Etruski pronkskatel

Etruski pronkskatel


Metallisepa ja Rooma juhend

Rooma. Tõesti igavene linn, kus iga monument peegeldab samaaegselt minevikku ja olevikku. Nagu Goethe oma Itaalia teekonnal sedavõrd tabavalt märgib: „Linna asukoht viib selle tagasi selle rajamise aega.” Elava muuseumina on selle kogude tohutult suur isegi algatatud külastaja jaoks. Metallisepa jaoks on Rooma seiklus, mis paneb proovile kõik meeli ja avastamisinstinkte.

Palatine Hill on Rooma asutamise legendaarne koht. Just siit avastati kaksikud Romulus ja Remus, keda imetas hundi, ja see on siin, kus aastal 753 e.m.a. Romulus kündis Rooma piirijooni, saades ajaloo ühe võimsaima linna esimeseks kuningaks. Mineviku kihilised jäljed illustreerivad linna arengut rauaaegsetest onnidest koosnevast põllumajanduslikust asulast monumentaalse arhitektuuriga linna, mis on kaetud marmorist ja pronksist, Vabariigi, impeeriumi ja hiljuti ka paavstluse asukohast.


Analüüsiks valitud arheoloogilised proovid

Lattara rannikuala Montpellierist lõuna pool asuva kaasaegse Lattesi linna lähedal on võtmetähtsusega, et mõista veinikultuuri ülekandumist Vahemere Prantsusmaale (8). Kaupmeeste ruumid imporditud ja eksporditud kaupade ladustamiseks, ettevalmistamiseks ja transportimiseks ehitati hiljuti müüriga piiratud asulasse ca. 525 eKr (Joonis 2). Mitme toaga hooned edelamüüri ääres andsid otsese juurdepääsu merega ühendavale laguunile (mis on nüüd osaliselt mudane), kus paate oleks saanud silduda ja kaitsta.

Lattara iidse asula kaart (tänapäeva Lattes), mis näitab analüüsitud proovide asukohti. Kaart viisakalt Lattesi väljakaevamistega (ümber joonistanud B.P.L.).

Etruski amforad, mis arheoloogilistel põhjustel arvatavasti sisaldavad veini, olid saabunud piki Prantsusmaa rannikut juba seitsmenda sajandi lõpust e.m.a. Nende import aga vähenes pärast seda paljudes kohtades järsult ca. 525 eKr kui Kreeka koloonia Massalia, mis asutati 600 eKr. Lääne -Anatooliast pärit Phocaean kreeklaste poolt hakati tootma oma veiniamfora. Need inimesed hakkasid tootma erilise kujuga Massaliote amforat (joonis 1)C) kuuenda sajandi teisel poolel e.m.a arvati, et seda on kasutatud kohapeal toodetud veini eksportimiseks, et konkureerida etruskide turuga. Lattara oli erand reeglist, et etruskide amforad ja muud Itaaliast pärit esemed, mis kinnitavad tihedaid ärikontakte, imporditi jätkuvalt kaupmeeste kvartalite tegevuse õitseajal umbes 525–475 eKr.

Selles uuringus käsitletud kriitiline küsimus on see, kas need etruski ja massaliote amforad sisaldasid tõepoolest veini. Biomolekulaarne arheoloogiline argument, nagu see väljend viitab, hõlmab keemiliste, arheoloogiliste ja käesoleval juhul arheobotaaniliste tõendite ranget hindamist eraldi ja koos. Absoluutne kindlus pole biomolekulaarses arheoloogilises uurimises saavutatav, sest see on oma olemuselt tõenäoline ajalooline uurimisvaldkond. Arheoloogiliselt olulise probleemi lahendamise tõenäosus suureneb pidevalt kogunevate andmetega, täiustades keemilisi, arheoloogilisi ja arheobotaanilisi meetodeid ning kuna rohkem looduslikke tooteid analüüsitakse ja need muutuvad bioinformaatika otsingute jaoks kättesaadavaks.

Selle põhjal valiti keemiliseks analüüsiks amforaproovid selle põhjal, kas see (a) oli etruski või massaliidi tüüp (b) kaevati välja häirimatust suletud kontekstist (c) oli osa tervest anumast, analüüsiks olid saadaval baaskillud (d) sisemuses oli võimaliku jäägi jäänuseid ja (e) oli pesemata. Ainult 13 etruski amforat, mis olid rivistatud kahes reas kaupmeeste hoone lao kaguosas tsoonis 27 (joonised S1 ja S2), vastasid kõigile neile kriteeriumidele. Need olid selgelt kohapeal ja suletud hilisemate sissetungide eest a ca. 475 eKr hävitamise kiht. Veel 22 selles ruumis asuvat amforat olid juhuslikult paigutatud ja võisid olla sekundaarselt häiritud.

13 etruski amforat kuulusid väga spetsiifilisse keraamikatüüpi (9), amfoor-etrusque 4 (A-ETR 4), mida tõenäoliselt toodeti etruskide linnas Cisras (kaasaegne Cerveteri). ca. 525–475 eKr (10). Arheoloogiline konsensus on, et seda tüüpi kasutati peamiselt veini transportimiseks Etruriast Lõuna -Prantsusmaale ja mujale. Kolm 13 amforast (andmekogum S1 nr 4, 5 ja 7) valiti analüüsimiseks tüüpilisteks proovideks. Need olid aluskildud, sest vedelike sademed settisid välja ja aurustamisel koondasid sinna orgaanilised ühendid. Kahel koeral (nr 4 ja 5) olid sisemuses väikesed tumedad alad, võimalik, et algse sisu jäägid. Teine etruskide tüüpi amforabaas (nr. 10) turvalisest kontekstist - hoone ehitustasandist - viis lõpule meie etruski analüütilise korpuse.

Et saada täielikku perspektiivi Lattara veini võimaliku importimise ja tootmise kohta, on kaks baaskoera (nr 8 ja 9), mis pärinevad hilisematest Massaliote'i amforatest (ca. 475–450 eKr), analüüsiti ka lähedasi kontekste. Nr 9 kattis selle sisemust vaigulaadne ladestus. Arheoloogid nõustuvad, et Massaliote'i amforasid kasutati peaaegu kindlasti veini valmistamiseks.

Lisaks on dateeritud lubjakiviseade (11) (joonis 3) ca. 425–400 eKr. ja leiti hävitatud kaupmeeste eluruumide kohale ehitatud hoovist kohapeal, analüüsiti. Seda on tõlgendatud pressimisplatvormina oliivide või viinamarjade töötlemiseks (5–7). Kaasaegsed Kreeka vaasimaalid (nt vt joonis S6) näitavad, kuidas sellised platvormid toetasid viinamarjakorve mahla trampimiseks ja kogumiseks. Väljakaevatud näited on levinud kogu muistses Vahemere maailmas (1, 7) kuni tänapäevani. Meie eesmärk oli kindlaks teha, kas platvormi on kasutatud kohaliku veini- või oliiviõli tootmisel.

Iidne pressplatvorm Lattarast, vaadates ülevalt. Pange tähele tila vedeliku väljavõtmiseks. See tõsteti hoovipõrandalt nelja kivi võrra. Lähedalt leiti viinamarjajäänuste masse. Foto viisakalt Michel Py, autoriõigus l'Unité de Fouilles et de Recherches Archéologiques de Lattes.


Pada keldi ajalugu

Pada mängib rolli paljudes keldi lugudes ja pärimus kirjeldab neid isegi kui maagiliste jõududega suuri aardeid.

Gunderstropi pada

Gunderstropi pada on hõbedane pada, mis on leitud Taanis turbarabast. See on kaunilt kaunistatud Cernunnose ja võib -olla Taranise ja loomade kujutistega ning arvatakse, et see on olnud või on pidanud jumalatele annetusi. See pärineb aastast 200 eKr kuni 300 eKr ja arvatakse olevat pärit Gallia või Traakia päritolust. See aukartustäratav tükk on eksponeeritud Kopenhaageni Taani rahvusmuuseumis.

Paar Dadeni

Walesi pärimuses, täpsemalt Mabinogi teises harus, Branwen ferch Llŷr või Branwen, Llyri tütar, kuuleme Pair Dadeni, taassünni pada. Paar Dadeni kuulus hiiglaste paarile, Llasar Llaes Gyfnewidile ja tema abikaasale Cymydei Cymeinfollile, kes elas Iirimaal Katla järves. Kui nad kohtusid Iiri kuninga Matholwchiga, kutsus ta nad oma õukonda, kuid nad põrkasid vastu iiri rahvale, kelle kuningas otsustas neist loobuda, põletades nad surnuks oma majas. Nii põgenesid hiiglased Iirimaalt Vägevate saarele (Suurbritannia) ja seal varjas neid Walesi kuningas Bendigeidfran (Õnnistatud Bran), Llyri poeg. Tänades külalislahkuse eest, kinkisid nad talle enne edasiliikumist Pair Dadeni.

Mõne aja pärast külastas Matholwch Bendigeidfrani kohut, et sõlmida kahe saare vahel liit, ja abiellus [[[[jumal: Branwen]], Brani õega, et liitu tugevdada. Efnysien fab Euroswydd, Branweni ja Brani emapoolne poolvend, oli aga maruvihane, et temaga ei konsulteeritud korralduste osas, ning näitas oma pahameelt välja, moonutades iirlaste kaasavõetud hobuseid. Matholwch oli nördinud ja Bran oli kohutavalt piinlik ning pakkus Matholwchile hobuste eest hüvitiseks Paar Dadeni. Ta võttis kingitused vastu ja naasis koos saatjaskonna ja uue pruudiga Iirimaale.

Kuid iirlased peavad viha ja Branwen kandis selle suurima raskuse. Selle asemel, et valitseda kuningannana, pandi ta kööki ja sunniti iga päev tööd tegema ning peksma. Ta sünnitas poja Gwerni, kes ilmselt tundis oma isa kiindumust, kuigi tema ema seda ei teinud. Branwen taltsas tärklist ja saatis selle Suurbritanniasse sõnumiga oma vennale, kes kogus kokku oma teise venna Manawydani ja suure hulga Walesi sõdalasi ning sõitis Iirimaale teda tagasi nõudma.

Kui kõmrid maabusid Iirimaal, tegid iirlased rahupakkumise suurest majast, mis oli piisavalt suur kogu Briti armeele ja varus 100 kotti jahu. Kuid Efnisien avastas, et jahukotid sisaldasid tõesti peidetud Iiri sõdalasi ja tapsid nad kõik.

Lõpuks sõlmisid kõmrilased ja iirlased rahulepingu ning Matholwch loobus troonist oma poja Gverni kasuks ja tema auks korraldatakse suur pidu. Kuid pidusöögil haaras Efnisien poisi kinni ja viskas ta tulele ning tappis ta.

Sellest puhkes verine sõda, mille käigus kasutasid iirlased Paad Dadeni suurt kasu. Nad viskasid oma surnud sinna ja nad tõusid üles, et võidelda uuesti, kuid neil puudub kõnejõud (zombid !?). Walesi pummeldati seni, kuni Efnisien peitis end surnute sekka ja iirlased viskasid ta katlasse, kus ta selle seestpoolt lõhki lõi, tappes end selle käigus.

Mõlemad pooled seega tasasel pinnal võitsid Walesi sõja, kuid järele jäi vaid seitse meest. Walesid naasid Suurbritanniasse ja surmava haava saanud Bran käskis tal pea maha lõigata ning viis Londoni sinna, kus see rääkis veel palju aastaid. Branwen suri leinasse.

Dagda ’s pada

Dagda pada (koore) ehk Palju/Bounty pada oli üks Tuatha de Dannani neljast aardest, mis toodi müütilisest Muiriase linnast üle mere Iirimaale. Räägitakse, et pada võlu oli selline, et keegi ei läinud sellest kunagi näljasena minema. Selle nimi oli Undry.

Dyrnwichi pada

Dyrnwichi pada on Walesi rahvapärimuste järgi üks Suurbritannia 13 aardest (Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain). Öeldakse, et see pada teeks süüa vaid julgele mehele. Kui argpüks prooviks selles süüa valmistada, siis see ei keeks.

Annwfni juhataja katel

Paar Penn Annwfn ehk Annwni juhi pada käitub täpselt nagu Dyrnwichi pada. See ei valmista argpükste toitu. Võib -olla on see sama pada. Seda kirjeldatakse kui tumesinist, mille ääres on pärlid. Seda pada on loos kirjeldatud Preiddeu Annwfn või The Spoils of Annwfn, kus esineb kuningas Arthur.
Lugege teksti aadressil http://d.lib.rochester.edu/camelot/text/preiddeu-annwn

Ceridwen ’s pada

Ceridwen ’s pada kohta saame teada raamatust Taliesin. Tema on inspiratsiooni pada, Paar Awen või Paar Ceridwen. Ceridwenil oli kaks last: kohutav poeg Morfran ja armas tütar Creirwy. Ceridwen otsustas kinkida oma pojale suure tarkuse ja inspiratsiooni, et korvata tema kahetsusväärne välimus. Ta valmistas väga keerulise joogi, mida tuli aasta ja päeva jooksul pidevalt segada, ning palus segamiseks noore poisi Gwion Bachi. Joogi esimesed kolm tilka andsid kingituse, ülejäänud partii oli ainult kõige rumalam jook.

Viimasel päeval, just siis, kui jook oli lõpule jõudmas, sai Gwion oma lusikaga veidi elevil ja pani kolm tilka põlevat kuuma jooki pritsima tema käele, mille ta instinktiivselt suhu pistis. Talle anti kohe teadmisi ja inspiratsiooni ning teadmine, et Ceridwen oleks raevukas, põgenes, muutes end jäneseks. Ta tajus juhtunut ja muutis end kiiresti hallikoeraks, et teda jälitada. Ta tuli jõe äärde ja muutis end kalaks ning naine muutis end saarmraks, siis muutis ta end linnuks ja tema kulliks ning edasi läks see seni, kuni ta muutus end peitmiseks pisikeseks teraviljaks ja naine muutis ennast kana sisse ja neelas ta alla.

Üheksa kuud hiljem sünnitas ta poisi ja jättis ta maha ning viskas ta merre. Kuid ta päästeti ja temast kasvas legendaarne bard Taliesin.


Keldi printsi iidsest hauast leiti iidne pada

Viies sajand. Hilja pronksiaja hauaplatsil on leitud pada, mis arvatakse olevat keldi vürst Ida -Prantsusmaal. Suur pronksist kaunistatud pada, mida kasutati niisutatud veini hoidmiseks. Pilt: AFP Allikas: AFP

Teadlased väidavad, et Prantsuse väikelinnas on leitud viiendast sajandist eKr pärinev hauakamber, tõenäoliselt keldi vürsti oma, tuues valgust rauaaja Euroopa kaubandusele.

Erakordne ja#x201D haud, mis on täis Kreeka ja võib -olla etruskide esemeid, avastati Prantsusmaal ja Šampanja piirkonnas Lavau äärelinnas asuvast äritsoonist, teatas riiklik arheoloogiauuringute instituut Inrap.

Instituudi meeskond on leiukohta kaevanud alates eelmise aasta oktoobrist ning on dateerinud selle esimese rauaaja lõpuni ja perioodi, mida iseloomustab metalli laialdane kasutamine.

40 meetri laiuse hauakünka südames on 14 ruutmeetri suurune hauakamber, mida pole veel avatud, iidse VIP -i.

“It on ilmselt kohalik keldi prints, ” Inrap president Dominique Garcia ütles ajakirjanikele välivisiidil.

Iidne artefakt. Objektijuht Bastien Dubuis istub hilispronksiaja hauaplatsil katmata katla kõrval, mis arvatakse olevat keldi prints Ida -Prantsusmaal: Pilt: AFP Allikas: AFP

Kõige põnevam leid oli tema sõnul suur pronksist kaunistatud pada, mida kasutati niisutatud veini hoidmiseks. Tundub, et selle on valmistanud etruskide käsitöölised piirkonnast, mis asub täna Itaalias.

Mausoleumis oli ka kreeklaste valmistatud kaunistatud keraamiline veinikannu.

Tükid 𠇊re tõendid Vahemere ja keltide vahel toimunud vahetuste kohta, ütles Garcia.

Kuuenda lõpu ja viienda sajandi algust eKr iseloomustas etruskide ja Kreeka linnriikide tõus nagu Lõuna -Prantsusmaal Marseille.

Vahemere kaupmehed, kes otsisid orje, metalle ja muud väärtuslikku kaupa, avasid kauplemiskanalid kontinentaalsete keltidega


Seotud pealkirjad

Texas Pressi ülikool

Olge kursis UT Pressiga


Muistsete kaevude kaevamine annab ülevaate etruskide, rooma ja keskajast

Nelja-aastase etruskide kaevamise käigus iidses Itaalia asula Cetamura del Chianti linnas avastas Florida osariigi ülikooli arheoloogi ja kunstiajaloolase juhitud meeskond esemeid, mis hõlmasid Toscanas rohkem kui 15 sajandit kestnud etruski, rooma ja keskaegset tsivilisatsiooni.

"Kogu kaevust vedamine on hämmastav," ütles Florida osariigi klassikute professor M. Lynette Thompson Nancy de Grummond. De Grummond, kes on sellel saidil tööd teinud alates 1983. aastast, on üks riigi juhtivaid etruskide uurijaid.

"See rikkalik pronksist, hõbedast, pliist ja rauast materjalide kogum koos rikkaliku keraamika ja tähelepanuväärsete tõenditega orgaaniliste jäänuste kohta loob võrratu võimaluse uurida Chianti ja seda ümbritseva piirkonna kultuuri, religiooni ja igapäevaelu," ütles ta. ütles 2011. aastal alanud kaevude kaevamisest, mis on osa suuremast kaevamisest, mis hõlmab kogu Cetamura asulat.

4. juulil toimunud pressikonverentsil Itaalia riiklikus arheoloogiamuuseumis Sienas kogunes ainult ruumis viibiv rahvahulk, kuna de Grummond ja tema meeskond teatasid oma kaevude kaevamise tulemustest viimase nelja aasta jooksul. Tähelepanuväärsemate leidude hulgas: 14 Rooma ja Etruski pronksist anumat, ligi 500 vettinud viinamarjaseemet ja tohutul hulgal haruldast vettinud puitu nii Rooma kui ka Etruski ajast.

Erineva kuju ja suurusega ning erineva kaunistusega pronksnõusid kasutati vee kaevandamiseks kaevust, mis on välja kaevatud rohkem kui 105 jala sügavusele.

"Üks etruskide laev, tegelikult veinikopp, on peenelt kaetud ja kaunistatud merekoletise Skylla kujukestega," ütles de Grummond. "Teist ehtis kassi pea pronksist finiaal, millel oli lõvi lakk ja leopardi laigud ning käepidemete jaoks olid Aafrika pead, tõenäoliselt sfinksid."

De Grummondi sõnul on viinamarja seemned, mida leidub kaevu vähemalt kolmel erineval tasemel - sealhulgas etruski ja rooma tasemel - tohutult teaduslikult huvitatud.

"Need võivad anda võtme Vana -Toscana veiniajaloole ajavahemikul alates kolmandast sajandist e.m.a. kuni esimese sajandi m.a.j," ütles ta. "Nende suurepärane säilimine võimaldab DNA -testimist ja süsinikdioksiidi 14 dateerimist."

Paljusid 2012. ja 2013. aastal väljakaevatud seemneid on Chiara Comegna analüüsinud Napoli Federico II ülikooli Gaetano di Pasquale'i laboris, kasutades algselt tomatiseemnete jaoks välja töötatud morfomeetrilist programmi. Seemneid mõõdetakse millimeetrites ja neid saab sorteerida tüüpideks. Siiani on tuvastatud kolm eristavat liiki ja suure tõenäosusega selgub 2014. aastal etruskide tasemel leitud seemnete analüüsist rohkem. Tasuvus võib tuleneda nende isendite sobitamisest tuntud sortide tänapäevaste viinamarjadega.

Kuigi viinamarjaseemned on esmatähtsad, panevad need konteksti veini joomisega seotud paljud esemed - veinikopp, kurn, amfora - ja mitmed keraamilised anumad, mis on seotud ladustamise, serveerimise ja joomisega veinist.

Viinamarjaseemneid leiti sageli pronksist anumatest, mis on uudishimulik detail, mis de Grummondi sõnul võib viidata rituaalsele tegevusele. Kaevu põhjast leitud tähelepanuväärsed kogused hästi säilinud puitu olid tõenäoliselt ka rituaalsed pakkumised.

"Paljud puutükid on töödeldud ja juba on tuvastatud mitmeid esemeid, näiteks ämbrite osi, spaatlit või lusikat, pooli ja ümarat eset, mis võivad olla nupp või lapse pealispind," ütles ta. "Suur kogus etruskide vettinud puitu koos mõne äratuntava esemega võib muuta vaateid selliste kiiresti riknevate esemete kohta."

Need ja muud leiud - erinevate loomade ja lindude luudest kuni arvukate töödeldud ja töötlemata hirvesarvedeni - viitavad sellele, et Cetamura kaevu, nagu ka teisi antiikaja veeallikaid, peeti pühaks. Etruski usundis oli esemete viskamine veega täidetud kaevu religioosne ohver.

"Jumalale annetusi leiti seest sadade miniatuursete votikuppide, umbes 70 pronksi- ja hõbemündi ning paljude õnnemängudes kasutatud tükkide, näiteks astragali kujul, mis sarnanevad tungrauaga," ütles ta.

Lisaks sellele, et mõned esemed ja esemed said püha rituaali osana kaevu visatud, sattusid nad sinna tahtliku mahaviskamise või juhusliku kukutamise teel.

Cetamura liivakivist aluspõhjast välja kaevatud kaevul on kolm peamist tasandit: keskaegne Rooma, mis pärineb esimese sajandi lõpust e.m.a. ja esimene sajand m.a.j. ning etruski keel, mis pärinevad kolmandast ja teisest sajandist e.m.a. Allikas või muu veeallikas ei toida kaevu kogunema vihmavett, mis filtreerub läbi liivakivi ja valatakse külgedelt šahti.

De Grummondi meeskonda kuulusid Florida osariigi ülikooli vilistlane Cheryl Sowder Jacksonville'i ülikoolist, kes oli registripidaja, kes vastutas objektide ja orgaaniliste jäänuste inventuuri pidamise eest, kui nad tulid kaevust välja Florida osariigi vilistlane Jordan Samuels, kes oli leidude käsitlemine Lora Holland Põhja-Carolina-Asheville'i ülikoolist, Badia a Coltibuono Cetamura labori direktor, kes töödeldi esemeid transportimiseks ja ladustamiseks ning Laura Banducci Toronto Ülikoolist ja Carletoni kolledžist, kes korraldab keraamikat uurimiseks, pöörates erilist tähelepanu Cetamura piirkonnas valmistatud keraamikale.

Kaevu tegeliku kaevamise, de Grummondi sõnul suurejoonelise inseneriteose, viis läbi Itaalia arheoloogiafirma Ichnos, lavastaja Francesco Cini Montelupo Fiorentinost. Pronksist anumaid ja palju muid esemeid restaureeritakse Firenzes asuvas Studio Art Centers Internationalis (SACI) Nora Marosi juhendamisel.

Aastate jooksul on de Grummondi väljakaevamised Cetamuras toonud mitte ainult arheoloogilisi leide, vaid ka arvukalt võimalusi üliõpilaste uurimiseks Florida osariigis.

"Siiani on kaks doktoritööd, 18 magistritööd ja neli kiitustööd valminud Cetamura ainete uurimise tulemusena ning tudengid on abistanud kahel näitusel Itaalias ja kataloogide koostamisel," ütles ta.

De Grummond plaanib nüüd näitust kaevu uutest avastustest ja taas osutavad Florida osariigi üliõpilased väärtuslikku koostööd.


Getty väljaannete virtuaalne raamatukogu

Vana-Vahemere väikesemahulist pronksskulptuuri vaatavad siin läbi viisteist juhtivat teadlast ja teadlast. See esseekogumik uurib ajaloolisi ja tehnilisi kaalutlusi Kreeka, Etruski ja Rooma tootmise pronkside tõestamisel ja kogumisel.

Köide on paberite kogumik, mis anti märtsis 1989 J. Paul Getty muuseumis peetud väikese pronksskulptuuri sümpoosionil.

Sisukord

  • Eessõna
    John Walsh
  • Dr Heinz Menzel: Mälestuses David Gordon Mitten
  • Samos ja mõned arhailise kreeka aspektid
    Helmut Kyrieleis
  • Muistsed vasesulamid: mõned metallurgilised ja tehnoloogilised uuringud Kreeka ja Rooma pronksist
    David A. Scott ja Jerry Podany
  • Egiptuse metallikuju kolmandast vaheperioodist (umbes 1070–656 eKr), Egiptuse eelkäijatest Samia näideteni
    Robert Steven Bianchi
  • Inimkuju klassikalises pronksitöös: mõned vaatenurgad
    Joan R. Mertens
  • Pronksskulptuuri kuldamine klassikalises maailmas
    W. A. ​​Oddy, M. R. Cowell, P.T. Craddock ja D. R. Hook
  • Kreeka pronksivalu: variatsioon ja kordus
    Carol C. Mattusch
  • Praktilised kaalutlused ja pronksivalu probleemid
    Paul K. Cavanagh
  • Pinnatöötlus, meiseldamine, inkrusteerimine, plaatimine, hõbetamine ja kuldamine
    S. Boucher
  • Patineeritud ja maalitud pronks: eksootiline tehnika või iidne traditsioon?
    Sündinud Hermann
  • Teaduslikud lähenemisviisid autentsuse küsimusele
    Arthur Beale
  • Kui tähtis on päritolu? Arheoloogilised ja stiiliküsimused iidsete pronkside omistamisel
    Beryl Barr-Sharrar
  • Teaduslike tehnikate kasutamine iidsete pronkside uurimisel
    Pieter Meyers
  • Asjatundlikkus ja antiikaeg
    George Ortiz
  • Muistsete esemete loend
    Illustreeritud

Autorite kohta

Marion True on muististe kuraator ja Jerry Podany J. Paul Getty muuseumi vanavara konservaator.


Ameerika arheoloogiainstituut autasustas Maurizio Forte projekti eest: Digitaalne Vulci: linnaarendus ja veekultused Lõuna -Etrurias, Itaalia.

Projekt keskendub linnamuutuste uurimisele ja tõlgendamisele üleminekul etruskide ja rooma linnade vahel, nende avalikes kohtades ning konkreetselt ainulaadsele juhtumiuuringule Vulci (Viterbo, Itaalia), veel puutumatu ja uurimata arheoloogilise maardla kohta üle 1500 aasta pidevat okupatsiooni (see oli etruski, siis Rooma linn). See okupatsioon sai alguse pronksiajal, see jätkus varajasel rauaajal satelliitide asustamisega Vulci tufoplatoo ümbruses ja lõppes monumentaalse etruskide alaga platoo tipus.


Etruski pronkskatel - ajalugu

Briti muuseumi kulisside taga meenutab mõnikord Sigatüüka nõiduste ja võlurite kooli. Nii et kui Briti raamatukogu palus nende näituseks laenata 3000-aastast pada Harry Potter: maagia ajalugu, olime rõõmsad!

Laenutatud pada leiti Thamesi jõest Battersea juurest. See on valmistatud umbes 3000 aastat tagasi, valmistatud paljudest eraldi pronkslehtedest ja oskuslikult needitud. See oli üks oma aja suurimaid ja keerukamaid metallobjekte. Katla maht on umbes 70 liitrit - sellest piisab liha keetmiseks või jookide valmistamiseks võimsaks pidupäevaks. Kuid see pole lihtsalt tehnoloogiline meistriteos, vaid ka hinnaline objekt. Kogu kehal on remondiplaastrid ja -poldid, mis on tekkinud suure koormuse tõttu, ilmselt mitme põlvkonna jooksul.

Me teame, et pada olid olulised, sümboolsed objektid, kuna need paigutati sageli maastiku ebatavalistesse ja erilistesse kohtadesse, näiteks rabadesse ja jõgedesse. Neid kohti peetakse sageli võimsateks, kuna need asuvad elavate ja surnute vahel.

Katlad esinevad hilisemates kirjutistes, sealhulgas Leinsteri raamatus, mis peegeldab varasemaid suulisi traditsioone. Nendes Iiri lugudes on katlad tihedalt seotud pealike ja kuningatega ning nende võimega jagada toitu ja jooki oma võimu sümbolina. Kõige kuulsam oli kaitsejumala ja isakuju Dagdale kuulunud võlukatel. Tema pada oli täis rikkalikku toitu, suutis haavu ravida ja isegi surnutele elu taastada - lahingus hukkunud sõdalased langetati pada, et neid uuesti ellu äratada. Seos pada ja üleloomulike jõudude vahel on kõige kuulsamalt tabatud nõidade stseenides Shakespeare'i filmist Macbeth. Need lood kajastavad tõenäoliselt palju vanemaid uskumusi padade võimsuse ja maagia kohta, ulatudes tagasi Batterseast Thamesist süvendatud pada juurde.

Samuti tahaksime esile tõsta seda 3000-aastast "lihakonksu". Nagu selle üsna pahaloomuline nimi viitab, kasutati seda pidustuste ajal, tõenäoliselt koos padaga - selle kõverad piigid serveerisid ja segasid lihatoite. See leiti Põhja -Iirimaa Antrimi krahvkonna rabast, alalt, mis sisaldas muid iidsete tseremooniate ja rituaalidega seotud esemeid.

Vardakujuline lihakonks koosneb kolmest metallist ja kahest puidust osast. Kõige tähelepanuväärsem omadus on seitse väikest pronkslindu, mis kaunistavad metallosasid. Vareslaste sugukonnast on kaks lindu (tõenäoliselt rongad) ja luigete suguvõsa (kaks luike ja kolm künnet). Tundub, et nad hõljuvad mööda lihakonksu linnu-linnu ees. Linnud põrutavad väikestel vardadel, mis on ühendatud kõhu all rippuvate metallrõngastega. Neid oleks saanud siduda teiste esemete, võib -olla isegi päris lindudelt võetud sulgede külge.

Need kaks lindude komplekti võisid esindada iidsete inimeste maailmas vastandlikke jõude. Luiged on valged veelinnud, kuid on seotud ka päikese ja valgusega ning peregrupp soovitab viljakust. Varesed on seevastu mustad taeva linnud ja jumalik suhtlus, mis on seotud metsikute kõrgustikega - nende tume värv ja õudsed toitumisharjumused olid seotud sõja ja surmaga. Need erinevused võisid esindada hea ja kurja konkureerivaid jõude maailmas.

Üksikasjad lindude kohta lihakonksul.

Sarnased ideed tulevad meile palju hilisematest allikatest, sealhulgas invasioonide raamatust (Lebor Gabála Érenn) ja Ulsteri tsüklist (an Rúraíocht), mis on kirja pandud 8. sajandil pKr. Nendes müütides seostatakse ronkasid sõja, surma, maa ja jumalannadega. Ulsteri tsükli keskses loos võtab jumalanna Badb varese või ronga kuju ja tekitab kaose, kui ta istub kangelase Cú Chulainne õlal, ennustades tema surma. Nii luiged kui ka rongad olid seotud kuju muutvate jumalate, kummardamisobjektide ja tuleviku ennustajatega.

Katlad ja lihakonksud on seotud põletatud küngastega (fulacht fiadh) Suurbritannias ja Iirimaal rituaalseks pidutsemiseks kasutatavad saidid, mis on seotud hooajaliste tsüklitega. Kõige kuulsam festival, mida mainitakse mõnes varasemas Iiri kirjanduses, on Samhain (hääldatakse nii-ween). See tseremoonia tähistas saagikoristuse lõppu ja talve algust, kui rituaalseid tulekahjusid taasalustati ja surnuid austati, mis on Halloweeni mõnede aspektide varajane versioon. See oli liminaalne aeg, mil piiri selle maailma ja teispoolsuse vahel sai kergesti ületada.

Kui otsustate sel Halloweenil hirmsa filmi juurde või jõuate Harry Potteri raamatu juurde, kujutage hetkeks ette oktoobrikuu hilisõhtut muistsel maal. Katlad mullitavad ja tulekahjud süttivad pimedatel sügispäevadel. Lihakonksu veab külavanem, tuntud jutuvestja. Ta räägib loo kuju muutvatest jumalatest, jumalikest vaimudest lindude kujul ja konkureerivatest jõududest-heast ja kurjast-, mis seovad maailma.


Vaata videot: Etruski in Mountain bike