Vana -Šotimaa

Vana -Šotimaa

Šotimaa on riik, mis hõlmab tänapäeval Suurbritannia põhjaosa ja hõlmab saari, mida tuntakse Hebriidide ja Orkney saartena. Nimi tuleneb rooma sõnast "Scotti", mis tähistas iiri hõimu, kes tungis piirkonda ja rajas Dal Riata kuningriigi. Siiski on esitatud ka väide, et maa on saanud nime Egiptuse vaarao tütre Scota järgi, kes abiellus Kelti Erimoni Mili pojaga ja asus elama maale, mida hakati nimetama Šotimaaks.

Enne seda olid roomlased Hadrianuse müürist põhja pool asuvat maad tuntud kui Kaledoonia ja šoti gaeli keeles Alba. Nende nimede täpne tähendus ja nende etümoloogia on jätkuvalt vaidluste objektiks, kuigi Kaledoonia tõenäoliseks kandidaadiks on pakutud "kivist maad" ja "valge" on Alba otsetõlge. Kuigi on selge, et "Alba" viitas kunagi kogu Suurbritanniale, on vaidlustatud teooria, et see viitas Doveri valgetele kaljudele. Varased šotlased nimetasid Pikkide kuningriiki kui "Alba" ja ütlesid, et Šotimaa põhjaosas asuv kuningriik ei olnud muidugi Suurbritannia Doveri lähedal.

Inimeste varajane elupaik

Vana -Šotimaa ajalugu räägitakse piirkonnas elavate kivide, iidsete asulate ja matmispaikade kaudu. Enne roomlaste tulekut aastatel 79/80 m.a. pole olemas kirjalikku ajalugu inimestest, keda hakati nimetama šotlasteks. Selleks ajaks oli maa asustatud tuhandeid aastaid. Kuuekümnendatel aastatel arheoloog John Mercer tegi kindlaks, et Lussa Woodist ja Mesoliitikumi asulast An Carn leitud kivirõngad, mis asuvad Sise -Hebriididel Jura saarel, on Šotimaa vanimad kiviehitised, mis pärinevad aastast 7000 e.m.a. piirkonna hooajaline asustamine ulatub tagasi vähemalt 10 500 eKr.

Sellegipoolest on Rummi saarel, põhja pool, muistsed paigad, mis on dateeritud 7700 eKr, ja kuulus paik Crammondis, Edinburghi lähedal, pärineb aastast 8400 e.m.a. On veel tõendeid mesoliitikumi asulate kohta (mõned hooajalised), mis on leitud lähedal Oronsayst, Kintyre'ist, Luce lahest ja edasi Fife'ist ning paleoliitikumi leiukohast Bigbari Howburni talus, kuigi kindlasti hooajaline laager, pärineb 12 000 eKr.

Kivi kasutamine matmispaikade ehitamisel kulmineerus hiigelmonoliitide tõstmise alade rajamisega, mis viitab rituaalsele kasutamisele ja astronoomilisele joondamisele.

Howburni talu ala on vanim tõestus inimeste elupaikade kohta hilises ülemises paleoliitikumis. Arheoloogilised tõendid viitavad sellele, et piirkonna sügavad metsad tundusid alguses asunikele ebasoodsad. Keskmistel aegadel (iidsed prügimäed) leitud tõendite põhjal näib, et nad elasid varakult kalapüügiga, kuid seiklesid seejärel kallastelt ulukeid jahtima. Tõendid nende jahipidamise kohta pärinevad luudest ja sarvedest, mis on leitud sellistelt kohtadelt nagu Jura ja Oronsay. Howburni talu sait viitab hooajalisele jahilaagrile, mida külastasid korduvalt suured peod, kuid mis ei kujunenud kunagi alaliseks kogukonnaks.

Mesoliitikumi alad ulatuvad Orkneyst põhjas kuni Sise -Hebriidideni. Aastaks 6000 eKr kasutasid elanikud tööriistadena luid ja sarvi. An Carn'i saidi kividesse graveeritud sõrmuse- ja tassimärgid jt annavad tunnistust, et need on valmistatud selliste tööriistadega. Sel ajal oli kasutusel ka Flint. Üldiselt on arusaadav, et mesoliitikumi inimesed olid rändkütid ja -kalurid, kuna ei ole leitud tõendeid alaliste asunduste kohta, samas kui palju on soovitada rändavat elustiili, näiteks laagriplatside jaoks puhastatud alade lähedal asuvaid keskpaiku.

Armastuse ajalugu?

Telli meie tasuta iganädalane uudiskiri!

Neoliitikum

Neoliitikumi elanikud lõid püsivamaid asulaid ja nende hulgas on kuulus paik Skara Brae kivikülas (u. 3100 eKr) ja suurem kompleks, mida tuntakse Brodgari nesena (umbes 3500 eKr). Esmakordselt avastati see 1850. aastal, pärast tormi pühkimist, mis kattis konstruktsioone katva liiva, peeti Skara Brae kõige muljetavaldavamaks neoliitikumikohaks, kuni 2003. aastal algasid väljakaevamised Brodgari neses, mis hõlmab praegu 6,2 aakrit (2,5 hektarit). veel kaevetöödel.

Alates umbes 4000 eKr ehitasid neoliitikumi inimesed oma paleoliitikumi eeskujul oma kodud ja rajasid oma talud kalda äärde. Sellegipoolest ei tohiks selliste kohtade nagu Skara Brae mere lähedal asuvat asukohta tõlgendada nii, et kõik sellised külad ehitati algselt kalda äärde, kuna maa erosiooni tuleb arvesse võtta ning geoloogilised ja arheoloogilised tõendid viitavad sellele saidid olid palju kaugemal sisemaal kui praegu.

On oletatud, et neoliitilised inimesed tulid Šotimaale merest, tõenäoliselt Skandinaaviast. Knap of Howari sait, Orkney Papa Westray saarel, oli hõivatud aastatel 3700–2800 eKr ja seda peetakse Põhja-Euroopa vanimaks kivimajaks. Selle kaugel asuv asukoht saare kaldal on juba ammu toetanud väidet, et merelt saabunud neoliitikum asus elama kaldale, kuid nagu teistegi selliste paikade puhul, oli Howari Knapis asuv talukoht algselt sisemaal. On peaaegu kindel, et Orkney varajased elanikud pärinesid kohanimede ja arheoloogiliste tõendite põhjal Skandinaaviast.

Need inimesed ehitasid oma kogukonnad ükskõik millisest materjalist, mis oli käepärast, ja nii leitakse põhjas kivikonstruktsioone, nagu Brodgari Ness ja Skara Brae, samas kui lõuna poole, kus puitu oli rohkem, ehitati hooned puit (näiteks Aberdeenshire'i Balbridie Timber Hall). Nende asulate üks aspekt, mis püsis kogu maal järjepidev, oli kivist matmispaikade rajamine. Kogu Šotimaalt on avastatud cairnid, aedikud, läbikäiguhauad, kambrilised hauakambrid ja hauaküngad, mis kõik on ehitatud kuiva kivi meetodil (ühe kivi asetamine ja paigutamine teisele ilma mördita).

Kivi kasutamine matmispaikade ehitamisel näib olevat viimistlenud sellise töö oskust, mis kulmineerus selliste objektide ehitamisega nagu Brodgari ring ja Stennessi püstikivid nii Orkney linnas kui ka Brodgari nessi läheduses, kus kasvatati hiiglaslikke monoliite. Saidid viitavad rituaalsele kasutamisele ja astronoomiline joondus on selge, kuid see, millest rituaalid koosnesid, jääb saladuseks. Selliste saitide ehitamine on viinud selleni, et mõned teadlased nimetasid selle perioodi (3100–2500 eKr) megaliitikuks, et eristada seda varasemast neoliitikumist.

Saidid koosnevad suurest ringikujulisest kraavist, mis ümbritseb seisvaid monoliite ja mille väliskülg on puitpostid, mis võisid katust toetada või võisid lihtsalt olla vahendiks, et eraldada mingisugune vaimulik klass, kes rituaale läbi viis. üldrahvas kogunes õue. Kõik sellised teooriad põhinevad kohtades leitud korrapäraste ajavahemike järel tehtud aukudel ja kivide tõstmisega samal perioodil dateeritud orgaanilisel materjalil. Üksikuid monoliite, millel on rõnga- ja tassimärgid, on leitud kogu Šotimaalt ja neid on eriti palju Aberdeenshire'i piirkonnas.

Pronksiaeg

Umbes aastal hakkas Šotimaa idarannikule saabuma 2500 eKr sisserändajaid, keda tunti keeduklaasidena. "Keeduklaasi inimesed" on kaasaegne silt, mis antakse neile, kes töötasid välja savinõude tootmise, eriti mõduklaasi. Enne 2500 eKr ei ole tõendeid savinõude kasutamise kohta sel viisil. Peale selle praktiseerisid keeduklaasirahvad laialdaselt kombeid matta oma surnud koos toidu, joogi ja muude asjadega, mis oleksid vajalikud teispoolsuses - komme, mida neoliitikumi rahvas ei järginud -, põhjendades veelgi pigem massilise rände teooriat Euroopast. kui põlisrahvaste areng keraamikakunstis.

Järgmine rändemõju tekitas nn pronksiaja (u 2000 eKr), kuna pronks toodi Šotimaale Iirimaalt, kus vase ja tina rohkus oli viinud metallitööstuse varajase arenguni. Keskmiseks pronksiajaks (1400–900 eKr) olid keerulised tööriistade ja relvade liivavormidesse valamise tehnikad laialt levinud ning samal ajal asendati kivi kasutamine kodude ehitamisel puiduga. Maastikul domineerisid puitmajad ja inimesed matsid oma surnud pigem haudadesse kui kiviaedadesse.

Keldi ränne

Umbes aastal 900 eKr algas keldi ränne Euroopast. Kes täpselt keldid olid, selle üle on vaieldud sajandeid, kuid arvatakse, et nad tekkisid Kesk -Euroopa Hallstatti ja La Tene kultuurist, jagasid ühist keelt ning oskasid raudtööd teha. Professor Sharron Gunn kirjutab,

Enamik inimesi tunneb ära kilpide, peeglite ja mõõkade väänatud kõverad, mis on teadaolevalt keldi käsitööliste meisterdatud. Alates 18. sajandist CE on paljud inimesed uskunud, et keldid pärinevad Austriast ja Šveitsist ning nende keel ja kultuur levisid rauatehnoloogia ekspordiga põhja, ida, lõuna ja lääne poole. Hallstatti ja hiljem La Tène'i rauaaja metallitööd peeti keldi rahva tunnuseks. Kuid uued uuringud on näidanud, et keldi keeled ja eriti gaeli keel võisid pärineda Ibeeriast. (Keldi juhend, 9)

Esimene teadaolev sõna "keltid" kasutamine nende inimeste kirjeldamisel pärineb Kreeka geograafilt Hecateuselt Mileetoselt aastal 517 eKr, kes väitis, et praeguse Marseille ümbruse piirkonna inimesi tunti kui "Keltoi".

Keldid koloniseerisid pidevalt Iirimaad ja kolisid seejärel Šotimaale. Seda, et nende ränne ei olnud alati rahumeelne, kinnitavad sellised paigad nagu Traprain Law, kus tõendid viitavad lahingule, kus puidu ja kivi kindlustus põletati nii suure kuumusega, et kivid sulandusid kokku. Puidust kodud ja külad muutusid nüüd haavatavaks sissetungijate tõrvikute ja kogukondade eest, kes olid kokku pandud kivipalettide taha, mis aja jooksul muutusid kindlusteks.

Keldid tutvustasid Šotimaal raua töötlemist ja tõid seega rauaaja, mis nägi pronksi möödumist valitud metallina. Sellest perioodist on leitud rohkelt raudpotte, tasse, tööriistu ja relvi ning need on sageli kiiruga maetud, võib -olla selleks, et neid küla rünnaku eest kaitsta.

Umbes 4. sajandil eKr kirjutiste põhjal näib, et keldid nimetasid end "Cruithne" (maalitud), kuna nad värvisid regulaarselt oma nägu ja keha. Keldi brütoonilises murdes nimetasid nad end "Pruithne", mis aja jooksul muutus "Breataniks" ja seejärel "Britiks". Roomlased, kui nad tungisid aastaid hiljem Suurbritannia põhjaossa, nimetasid seal kohatud põliselanikke "Picti" (maalitud) ja eristasid seega inimesi, kes said nimeks Picts, brittidest. Keldid kehtestasid kogu Šotimaal oma tavad ja kultuuri, luues klanni, mille perekonnaks oli üks pealik, ja klassistruktuur, mis asetas sõjamehed tippu, preestrid, bardid ja kaupmehed keskele ning käsitöölised, põllumehed ja orjad põhi.

Klassi struktuur ja asulad

See uus klassistruktuur ja konflikt klannide vahel maa pärast tõi kaasa uusi arenguid kodude ja külade ehitamisel. Crannog oli puitkonstruktsioon, mis oli ehitatud tehisjärvel asuvale saarele ja ühendatud kaldaga kitsa ja kergesti kaitstava teega. Paljud poolsaared, mida tänapäeval Šotimaa järvedes näha võib, olid kunagi Crannogid ja neid saab tuvastada teede hoolika kiviehituse järgi. Teised struktuurid olid Brochid (norra keeles "Borg" "fort"), Hill Forts, Duns, Souterrains ja Wheelhouses.

Prossid olid kivist tornid (kuulsaim neist Shetlandi Mousa Broch), mis võisid tõusta 12 meetri kõrgusele. Need ehitati samamoodi nagu neoliitikumi kodud läbi kuiva kivikonstruktsiooni, õõnsa seintega ümmarguse kujunduse ja põhitrepi, mis keris esimeselt korruselt kõrgemale. Brochsil ei olnud aknaid ja sellel oli ainult üks sissepääs, mis paljudel juhtudel näib olevat valvatud, kuna sageli on sissepääsu sees väike ruum, mis viitab sellele. Tundus, et laed on ehitatud madalaks, et takistada külastajal täiskõrguse võtmist, sundides teda alandlikkusse.

Dunid olid lihtsalt kivilinnused, mis olid püstitatud mäenõlvadele, samas kui Souterrains olid maa -alused kodud, kuhu pääsesid kivist astmed maa peal. Lõuna -rongid olid üldiselt ebastabiilsed ja enamik neist varises kokku ja jäeti maha. Roolimaja (mida nimetatakse nende rattakujulise disaini tõttu) on tuntud ka kui vahekäigu ümmargune maja ning on palju vaieldud selle üle, kas need olid individuaalsed kodud või mingid templid keeruka kujunduse ja näiliselt väikese eluruumi tõttu.

Kõige kuulsam neist on Grimsay rataste maja Uistis. Kivist valmistatud ja sageli mäenõlvale või mäeküljele ehitatud roolikambril, nagu ka Brochil, oli ainult üks sissepääs ja see näis olevat ehitatud kaitseks esmajärjekorras (kuigi, nagu paljud teadlased on aastate jooksul juhtinud tähelepanu, võib vaenlane piiramise või suitsuga hõlpsalt ükskõik millise neist ära võtta). Need hooned olid Rooma tulekul inimeste peamine elukoht.

Rooma invasioon

Rooma esimesed sissetungid Suurbritanniasse olid Julius Caesari poolt 55. ja 54. aastal e.m.a., kuid algasid tõhusalt 43. aastal e.m.a keiser Claudiuse ajal. Aastatel 79/80 CE tungis Suurbritannia Rooma kuberner Julius Agricola Šotimaale ja surus 82 CE järgi Clyde ja Forthi jõgede vahelisele joonele. Pärast kindlustuste rajamist tungis ta aastal 83. aastal Põhja -Šotimaale ja Pitsi juht Calgacus kohtas teda lahingus Mons Graupiuse juures.

Ajaloolane Tacitus jäädvustas lahingu oma töös Agricola c. 98 CE ja andis sellega esimesena kirjaliku ülevaate Šoti ajaloost. Agricola 9. leegion 11 000 mehega alistas 30 000 -liikmelise Calgacuse armee, tappes lahingus 10 000 Picti ja nõudes suurt võitu. Sellegipoolest ei suutnud roomlased piirkonna üle kontrolli hoida ja tõmbusid tagasi Solway ja Tyne jõgede vahele - joonele, mille lõpuks 122. aastal tähistati Hadrianuse müüriga.

Roomlased jõudsid uuesti Šotimaale aastal 139 m.a.j. ning asusid taas positsiooni Clyde ja Forthi jõgede vahele, ehitades aastal 142 m.a.j. Antoniini müüri ja rajades selle äärde kindlustused. Aastaks 170 eKr osutus see piirkond aga liiga suureks probleemiks ja nad tõmbusid Hadrianuse müüri taha lõunasse tagasi. Kuigi keiser Septimus Severus alustas aastal 208 meie rünnakut, ei olnud tema katse Šotimaa rahvast purustada sugugi edukam kui eelmised kampaaniad ja Rooma tõmbus lõpuks 212. aastal meie põhjapiirkonnast täielikult välja ning 410. aastal täielikult Suurbritanniast.

Enne ja pärast Rooma tagasitõmbumist hakkasid Iirimaa skotti hõimud Šotimaale tungima ja lõid lõpuks Dal Riada kuningriigi, mis ulatus Põhja -Iirimaalt Lääne -saartele ja Šoti mandriosa idaküljele, hõlmates Argylli. Ajaloolane Bede väidab, et nimi "Dal Riada" (tavaliselt tänapäeval "Dalriada") tähendab "Reuda portsjonit", kuna "Dal" tähendab "osa" või "portsjon" ja "Riada" on isikunimi. Dal Riada kuningriik vallutas maad, mis hõlmasid Lõuna-Šotimaad umbes 500 m.a.j., ja saavutas oma kõrguse kuninga Aedan mac Gabraini valitsemisajal, kes valitses aastatel 574-608 m.a.j.

Pärast Mac Gabreini valitsemist vallutasid kuningriigi viikingite rüüsteretked ja omavaheliste abielude tõttu tekkis segatud iiri, pitsi ja viikingite populatsioon. Šotimaa põhjapiirkonda valitsesid pikid jätkuvalt kuningate all, kes säilitasid oma autonoomia. Pikte ja šotlasi ühendati esmakordselt Constantini, Ferguse poja (780–820 m.a.j) ajal, kes oli esimene šotlaste monarh, keda hakati nimetama Šotimaa kõrgeks kuningaks. Kõige kuulsam kuningas, kes selle kuningriigi üle valitses, on aga Kenneth MacAlpin (valitses 843-858 m.a.j), kes ühendas veelgi Dal Riada šotlased põhjapoolse piktiga, et saada esimeseks Šotimaa kuningaks ja rajada vereliin, mille abil hiljem Šoti monarhid kinnitaksid oma legitiimsuse.

See, et oli olemas ajalooline isik, keda tunti Kenneth MacAlpinina, on kindel, kuid tema loole on sajandite jooksul tehtud palju ilustusi, nii et tänapäeval peetakse teda sageli poollegendaarseks. Rooma Šotimaale tungimise ja MacAlpini esimese kuninga valitsemise ajal oli kristlus Šotimaale jõudnud Iirimaa kaudu Niniani (hiljem Saint Niniani) evangeelse töö kaudu, kelle ajaloolane Bede väidab olevat esimene misjonär, kes saabus maad aastal 397 m.a.j., et kehtestada Pikti kuninga Drest I (valitses u 406-451 m.a.j) ajal kristlus kristlaste seas.

Ninianuse töö lõpetas hiljem püha Columba u. 563 eKr, kes legendide ja tema elulooraamatu kohaselt sooritas palju hämmastavaid saavutusi, mis veensid pikte loobuma oma traditsioonilistest tõekspidamistest ja aktsepteerima kristluse uut usku. Nende saavutuste hulgas oli lüüa koletis, kes tõusis Nessi jõest kohalikke elanikke sööma; esimene kirjalik mainimine olendist, mida hiljem tunti Loch Nessi koletisena. Koos kristluse tõusuga suurenes vaimulike hulgas kirjaoskus ja hakkasid tekkima esimesed kirjalikud teated Šotimaa ajaloost.


Vana -Šotimaa

Pikid, šotlased ja britid olid hõimurahvad, kes elasid karjapõhise majandusega sõdalasühiskondades. Nende hõimukorraldus oli väga keeruline ja ainult universaalse ohu ajal oli tsentraliseeritus mingil määral. See juhtus siis, kui roomlased tulid, jäid mõneks ajaks seisma ja lahkusid. Keltide seas põhines sõdalase kunst endiselt üksikvõitluseks vajalikul oskusel ja julgusel ega olnud taandunud massilise tapmise korraldamisele.

Juhid tõusid ohuajal esile ja läksid tagasi oma tavapärase igapäevaellu, kui kriis oli möödas. Keldi kuningriigi eri tasandid olid olulised suuresti sümboolsetel ja rituaalsetel põhjustel, moodustades erinevate hõimude ja hõimude liitude keskpunkti.

Keldi rahvaste jaoks ei olnud lõhet ühiskonna ajaliste ja vaimsete aspektide vahel, nende jaoks oli kogu elu ühtsus. See aitab selgitada nende maine müstilisust.

Suur osa nende teadmistest koondus taimede ja loomade pärimusse. Suurema osa oma ajaloost ei teadnud enamik keltidest kirjutamist, kuid nende kultuuri alus oli nende armastus luule vastu ja vaimustus kangelaslikest lugudest.

Suur osa sellest, mida on peetud omapäraseks iiri traditsiooniks, oli tegelikult Iirimaa ja Šotimaa gaeli kultuurile omane, elades edasi Iirimaal, kuid välja suremas Šotimaal. See oli osaliselt tingitud reformatiivse kiriku ja selle järgijate liiga entusiastlikust tegevusest. Šotimaal põhja pool Forth-CIyde telge ja saartel oli kultuur Gaeli kultuur. Sellest lõuna pool olid kuni 11. sajandini domineerivad britid ja nende kultuur on säilinud osaliselt kõmri keeles ja kirjanduses.

11. sajandiks oli kogu Šotimaa, mida valitses viimane suur keldi monarh Macbeth, gaeli keelt kõnelev. Gaelide eluviis ja kultuur läksid anglitseeritud Malcolm Canmore'i võiduga taanduma.Ta võitis Macbethi sõjaväega, mis koosnes suures osas Inglise vägedest ja Normani-Prantsuse rüütlitest, julgustades seega Šotimaal ingliskeelseid kujundusi.

Martini Stane ja üheksa neiut

Umbes viis miili Dundee'st põhja pool Sidlawsi jalamil asub Piki sümbolkivi, mida tuntakse Martin's Stane nime all. Kivil on näha madu, ratsanikku ja kummalist olendit, keda tuntakse kui „elevant 1” või „looteolend”. Nende kolme sümboli kohal on teise ratsaniku alumine pool näha üles tõstetud lõigul, mis on katkestatud. Kuigi meil pole õrna aimugi kaunite ja salapäraste Piki sümbolikivide tegelikust tähendusest ega funktsioonist, on olemas traditsioon, mis annab sellele tähelepanuväärse seletuse. Kohalik riim võtab selle kokku:-

„Pittemptonis oli kiusatus
Draggelt Ba'dragonis
Strikemartini tabas
Ja tapeti Martin's Stane'is. '

Tundub, et kauges minevikus oli talumees, kellel oli üheksa ilusat tütart. Nad elasid Pittemptonis, umbes kaks miili Martin Stane'ist lõuna pool. Vanim oli armunud kohalikku poisi nimega Martin. Ühel eriti palaval päeval töötas põllumees oma põldudel. Janutundega saatis ta oma vanima tütre lähedale kaevu, et talle jooki tuua. Mõne aja pärast, kui naine polnud tagasi tulnud, saatis ta oma järgmise vanema kaevu juurde. Ka tema ei naasnud ja talupidaja saatis iga minutiga janu, saades kõik oma tüdrukud üksteise järel kaevu. Ükski ei tulnud tagasi.

Muidugi, et tema lapsed mängisid temaga trikki, tormas põllumees lõpuks ise kaevu juurde. Seal nägi tema pilku kohutav vaatepilt. Kaevu ümber oli mässitud hiiglaslik ketendav ussitaoline olend ja tema armsate tüdrukute tükeldatud kehad lebasid selle ümber laiali.

Leinast karjudes jooksis põllumees oma naabreid põllutöölt välja kutsuma. Varsti oli ta kokku kogunud õiglase suurusega rahvahulga, kes oli relvastatud põllutööriistade ja nuiadega. Õudsele olendile lähenedes oli rahvahulga esikohal Martin ise ja üle õla kandis ta võimsat nuia.

Nähes neid tulemas, libises draakon põhja poole läbi Martini lähedalt jälitatud Baldragoni mudase lohu. Ülejäänutele ette joostes jõudis Martin metsalisele järele just siis, kui see ületas Dighty Wateri. Järgmine rahvahulk möirgas: "Lööge Martinit" ja ta andis olendile oma nuiaga võimsa löögi. Praegu seisab sellel kohal küla, tuntud kui Strathmartine, kuid traditsioon ütleb, et see oli kunagi Strikemartin.

Vigastustest torkiv metsaline suurendas kiirust endiselt põhja poole. Martin ja mõned teised said hobused, istusid ja põgenenud draakoni jälitasid. Nad jõudsid sellele järele ja tapsid selle kohapeal, kus Martin's Stane praegu seisab. Lugu aga ei lõpe siin vaid paar miili põhja pool on veel üks lugu üheksast neiust.

Kaheksandal sajandil elas Pitsi munk, keda kutsuti Donaldiks, Glen Ogilvys, mis kulgeb Strathmore'ist lõuna poole Sidlawsi. Aja jooksul sai Donaldist pühak, kuid Glen Ogilvy ajal elas ta oma üheksa tütre seltsis. See oli muidugi enne munkade ja preestrite tsölibaati. Koos jagasid nad keldi pühade meeste lihtsat elu ja lihtsat toitu, pühendudes oma Jumala kummardamisele. Väidetavalt sõid nad ühe söögikorra päevas ja see koosnes väga lihtsast hinnast. Lõpuks suri Donald vanas eas, kuid tema tütred elasid peale teiste inimeste sama lihtsat ja pühendunud elu.

Enne kui pikad sõnad Glen Ogilvy pühendunud sõpruskonnast levisid Pictlandis ja isegi kuningas Eugen kuulis neist. Muljet avaldanud nende pühadusest ja pühendumusest, kutsus kuningas neid elama tema lähedale oma pealinna Abernethy'sse. See

hei ja nende maine kasvas. Kui nad surid, maeti nad kõik Abernethy suure tamme alla ja selline oli nende maine, et sellest sai kogu kuningriigi palverändurite keskus. Aja jooksul tehti neist, nagu nende isa enne neid, pühakuteks ning kaevud ja kirikud pühendati üheksale piigale. Ainsad õed, kelle nimed olid teada, olid Mazota ja Findoca ning neil olid kirikud, mis olid pühendatud neile individuaalselt. Vähemalt 16. sajandil tegid inimesed veel palverännakuid mõnesse üheksasse piigakaevu.

Esmapilgul tundub üheksa piiga kahe komplekti vahel vähe seost.

Siiski on hästi teada, et kristlik kirik kohandas paljusid jumalusi ja paganlike religioonide paiku oma tarbeks. Paljud kristlikud pühakud on tegelikult maskeeritud keldi jumalad ja jumalannad. Üks tuntumaid neist on püha Brigid, kes oli algselt keldi emajumalanna pruut. Traditsioon ütleb meile, et kui Püha Brigid Šotimaale tuli, oli temaga koos üheksa piiga, kellest vanim oli Mazota.

Seos kahe grupi vahel on ilmselt palju vanem. Keltide luule ja prohvetiennustuste müstiline allikas oli teispoolsuse pada ja selle tule süttis üheksa piiga hingeõhk. Need üheksa neiut olid tõenäoliselt seotud kuupalvetamise vormiga kauges minevikus.

Olen kuulnud, et see vihjab, et draakoni tapmine on rahvajutt selle jõu jõu lõplikust hävitamisest, mis moodustas Martin's Stane'i kaudu rida. Teised ütlevad, et ley line on endiselt olemas ja selle kinnitamiseks on mõningaid tõendeid.

Muude legendidega seotud kivide fragmente on säilinud kuni 19. sajandini, sealhulgas üks, millel on suure kepiga mehe kuju üle õla. Teistel olid peale nikerdatud maolaadsed olendid. Kahjuks on need killud kadunud.

Sidlawsi piirkond, kust need jutud pärinevad, on kadunud kaevude, küngaste, mullide, kiviringi ja paljude teiste iidsete paikadega. Nad kõik räägivad pidevast elamisest tuhandeid aastaid, kuid kahjuks on traditsioon enamikust neist vait.

Üheksa piiga lood on väga vanad ja pakuvad sidet piirkonna iidsete elanikega, kelle mälestised võivad meid veel puudutada ja inspireerida.

Martin's Stane asub põllul South Balluderoni talust lõuna pool. O.S. Nr 375 375.

Vanora kivi - reeturlik kuninganna, kes visati metsikutele koertele

Perthist umbes 18 miili kirdes asub väike Strathmore küla Meigle. Kirde- ja sealtpoolt suunduv liiklus ignoreerib seda väikest kohta, mis sisaldab tõelist aaret Šotimaa iidse kultuuri huvilistele.

Dundee maanteel kiriku kõrval asuvast vanast koolist on muuseum tehtud erinevalt muust. See sisaldab ainulaadset ja ilusat Piki sümbolikivide kollektsiooni, millest enamik seisis korraga kirikuaias või selle lähedal. Teised on pärit ümbruskonnast. Ühel neist kividest on legend, mis seob selle ühe Euroopa suurima kirjandusliku ja müstilise teemaga - Arthuri ja Guinevere looga.

Vanora kivina tuntud kivi oli omal ajal osa sümbolkivide rühmast, mis seisis külgnevas kirikuaias Vanora mäel. Nimi Vanora on Guinevere variant ja väidetavalt moodustasid need kivid selle uskmatu kuninganna haual mälestusmärgi.

Tema nime kandva kivi küljel on suurepärane näide keldi ristist ja teise külje keskel on riietatud kuju, keda loomad ründavad. Ametlik juhendraamat ütleb meile, et see on Taanieli kujutis Lõvide koopas, kuid kohalik legend, kes ei muretse vajadusest selgitada kõike minevikus kristlikku päritolu, ütleb meile teisiti.

Enne seda, kui prantsuse ja inglise romantikud võtsid arthurite jutud ja muutsid need rüütellikkuse ja auväärseteks fantaasiateks, olid need lood kogu Briti saartel eksisteerinud keldi kultuuri lahutamatu osa. Nagu kangelaslugude tsükkel soomlasest Mac Coulist, andsid algupärased arthurite legendid kohalikud seaded elanikkonnast koosnevate väikeste kogukondade poolt. Näiteid selle kohta võib leida lugudest ja kohanimedest Šotimaalt Scilly saarteni. Muistsed keldid kaasasid sageli tegelikku ajaloosündmust suurtesse lugudesse koos vanemate jumalate ja jumalannadega, kellele oli antud inimkuju. Nii sekkus 6. sajandi ajalooline Arthur oma nimekaimu käsitlevate juttude suurde tsüklisse.

Ajalooline Arthur polnud ilmselt kuningas, vaid sõjameeste salga juht, kellest sai ühise kaitse juht oma aja erinevate sissetungijate vastu. Kõigis keldi ühiskondades oli aktsepteeritud norm, et kõige võimekam sõjapealik antakse kriisi ajal üldine kontroll sõjaväe üle, naastes oma endisele positsioonile, kui oht on möödas. Tegeliku kuninga roll oli seaduslikum, rituaalsem ja isegi vaimne.

Vanora kivi loos on ta 6. sajandi Strathclyde'i kuninga Arthuri kuninganna. See kuningriik ulatus Dumbartonist lõunasse Carlisle'i. Kuigi kogu Briti saari ähvardas sel ajal peaaegu püsiv sissetungioht, otsustas Arthur minna Rooma palverännakule. See pidi näitama tema lojaalsust Rooma kirikule selle võitluses tolleaegse iseseisva keldi kiriku vastu. Enne lahkumist määras ta oma vennapoja Modredi oma regendiks ja tema asemel valitsema. Katastroof pidi järgnema.

Kuigi keldi rahvad ühinesid ühise vaenlase ees, oli nende esimene lojaalsus nende hõimule ja Modred oli Pict. Ta pidi kasutama onu pakutud võimalust maksimaalselt. Kohe kui Arthur oli riigist lahkunud, haaras Modred trooni ja võrgutas oma tädi Vanora. Kas ta oli valmis ohver või oli ta Modrediga kogu asja kavandanud, on ebaselge, kuid peagi valitsesid nad mehe ja naisena koos Piki vägedega, et oma reeglit jõustada.

Oli vaid aja küsimus, millal Arthur juhtunust teada sai ja ta suundus kohe koju, et kasvatada oma järgijaid ja kätte maksta uskmatule paarile. Lahing, kus Arthur ja Modred kohtusid, on väidetavalt toimunud Camlaanis, Carlisle'i lähedal, ja see on tegeliku 6. sajandi lahingu koht. Vanade müütide järgi oli Arthur võidukas, kuid Modredi tapmisel sai ta ise surmahaava. Varsti ta suri ja koos temaga jäi lootusetu lootus, et Vanora oleks saanud halastava kohtlemise vääriliseks.

Kuigi Modredi tegevus oli arusaadav, arvestades nende aegade olemust, oli Vanora teinud andestamatuid patte. Keldi rahvad panid suurt rõhku oma valitsejate rituaalsele ja vaimsele tähtsusele ning Vanora oli reetnud kõige pühama usalduse. Ta oli süüdi riigireetmises ja abielurikkumises ning tema saatus oli ennatlik - surm.

Tema hukkamise viis tuli otsustada ja kui arutelud jätkusid, oli ta vangis Barry Hillis, AJyth'i lähedal, vaid paar miili Meiglest põhja pool. Algselt rauaaegne kindlus oli Barry Hillil asuv paik veel 6. sajandil kasutusel ja asus nii kaugel Hollywoodi ideest Arturi lossist kui võimalik. Lõpuks toodi Vanora tema karistust kuulama ja see pidi ületama isegi tema metsikumaid hirme.

Tema reetmine abikaasale, kuningale ja inimestele oli nii halb, et tema surm pidi olema võimalikult ebaaus. Ta pidi surnuks rebima metsloomakoera. Just seda kohutavat stseeni on kivil kujutatud.

Pärast õudset surma maeti ta Meigle'i, kus tema hauale koguti võimalikult tugevad needused ja aneemid, mis meenutasid druiidide rituaali. Rohkem kui kakssada aastat pärast tema arvatavat matmist jäävad needused ellu kohalikus veendumuses, et iga noor naine, kes on piisavalt rumal, et kõndida üle Vanora mäe, muutub steriilseks. Needus on siiani meeles.

Arthurite seost Meiglega rõhutavad mõned kohalikud kohanimed. Ühte lähedal asuvat talu nimetatakse Arthurbankiks ja teist tunti kuni suhteliselt hiljutise minevikuni kui Arthurstone, mis sai oma nime kuninga nime kandva 12 -meetrise kivi järgi, mis asub praeguse Belmonti lossi territooriumil. Omal ajal oli sellel kivil sarnane kaaslane, keda tunti Vanora kivi nime all. Veel eelmisel sajandil pidi Barry Hillil nägema 6 jala läbimõõduga nööri või lihvimiskivi ja seda kutsuti Vanora Girdleks.

Võimalik, et legend ja kõik kohanimed on tegelikult inspireeritud ekslikust arusaamast Meigle'i muuseumi kivist. Kuid isegi kui see nii on, on see kivi keskendunud legendile, mis on juba ammu enne kristlust esinenud ja aidanud seda elus hoida.

Suurepärane ja vinge sümbolikivide kogum Meigle'is osutab sellele, et see on olnud Pictsile väga tähtis koht ja Vanora mäe uurimine räägiks meile kindlasti palju rohkem meie kaugetest esivanematest kui Rooma signaaljaamade jätkuv väljakaevamine. nii palju meie arheoloogilistest ressurssidest.

Meigle'i muuseum asub Dundee maanteel A927 just küla sees.

Barry Hill asub maanteel B954 poolteist kilomeetrit Alythist kirdes.


Šoti klannide nimekiri

Järgnev on a Šoti klannide nimekiri koos pealikutega ja ilma.

Šoti klannide liikmete kasutatavad harjamärgid põhinevad relvastuslaagritel, mille Lord Lyon relvakuningas on registreerinud Šotimaa kõigi relvade ja laagrite avalikus registris. Heraldilise harja blazon on antud ja heraldiline moto koos tõlkega inglise keelde. Kuigi Lord Lyoni relvakuningas tunnustab kõiki loetletud klanninimede harjamärke, on ainult umbes pooltel neist (umbes 140) [1] klanniülem, keda Lord Lyon relvakuningas tunnustab õiguspäraseks harjamärkide aluseks olevate eristamata relvade taotleja.

Šoti harjamärgid on heraldilised märgid, mida Šoti klannide liikmed kasutavad oma truuduse näitamiseks konkreetsele klannile või klanniülemale. Kuigi klanni liikmed kasutavad neid tavaliselt, kuuluvad vapimärk ja vapimärgi tunnuslause ainult klanniülemale - mitte kunagi klanni liikmele. Šoti klanni liikme harjamärk koosneb heraldilisest harjast, mis on ümbritsetud rihma ja pandlaga, mis sisaldab heraldilist moto. Enamasti on nii harjas kui ka moto tuletatud pealiku vapi harjast ja moto. Harjamärgid, mis on mõeldud kandmiseks korgimärkidena, on tavaliselt valmistatud hõbedast või mõnest muust metallist, näiteks tinast. Relvastuste puhul kannavad nad oma harja tavalises ringis, millel on oma moto või loosung, mitte vöö ja pannal, millel on pealiku oma. Naised võivad kanda prossina harjamärki, et kinnitada oma klanni tartaani rihm oma kleidi või pluusi paremale õlale. Naissoost klanniülemad, pealikud või klanniülemate naised kannavad tavaliselt vasaku õla külge kinnitatud tartaani.

Tänapäeval kasutavad Šoti klanni liikmed tavaliselt Šoti harjamärke. Kuid sarnaselt klannitartaanidega ei ole Šoti harjamärkidel pikka ajalugu ning nad võlgnevad palju Viktoria ajastu romantikale ja mägismaarügementide riietusele. [2] [3] Šoti harjamärke on klanni liikmed kapotil kandnud alles alates 19. sajandist. [2]

Klanni nimi Harja märk Harja ja võimla moto harjamärgis Sõjahüüd ja klanni märk Klanniülem
ja klanni või ajalooline asukoht
Märkused
Abercromby Harjas: Pistrik tõuseb kelluke Õige. [4]

Moto: PETIT ALTA. [5]
[ladina keelest: "Ta otsib kõrgeid tegusid"]. [4]

Moto: SALUS KRISTUSE KOHTA [ladina keelest: pääste Kristuse kaudu]

Moto: LOYAL AU MORT. [6]
[prantsuse keelest: "Lojaalne surmani"] [6]

Moto: CRUX MIHI GRATA QUIES [ladina keelest: rist annab mulle hea puhkuse]

Iste: Blair Adam, kinnisvara Kinross-shire'is

Moto: CONSILIO MITTE PETU. [7]
[ladina keelest: "Tarkuse, mitte jõu abil"] [7]

Moto: RUPTO ROBORE NATI Ladina keeles: "Oleme sündinud nõrgas seisus"]

Moto: PRO PATRIA SAEPE PRO REGE SEMPER [ladina keelest: "Maale sageli, kuningale alati"]

Iste: Dolphinstone'i loss (varemed), Jedburgh [8]

Moto: DECERPTAE DABUNT LÕHN ["Korjatud roosid annavad magusa lõhna"]

Moto: HÄDESTIKUTE KAITSES

Moto: KINDLASTI nagu näitasid relvakivid Westertonis, Banffshire dateeris 1664. aasta ja Botriphnie 1671. aasta ka Lord Lyoni 20. märtsi 1992. aasta raamatu 73, folio 78 abil David Alexander Richard Waterton-Andersonile. [9]

Moto: PERIISSEM NI PERIISSEM. [11]
[ladina keelest: "Ma oleksin hukkunud, kui ma poleks vastu pidanud"]. [10]

Moto: LAUS DEO. [13]
[ladina keelest: "Kiida Jumalat"]. [13]

Moto: INVICTUS MANEO. [14]
[ladina keelest: "Ma jään võitmatuks"]. [14]

Iste: Arnott, Portmoak Kinross-shire'is

Moto: FIDE ET OPERA. [15]
[ladina keelest: "truuduse ja tööga"]. [15]
Märk: Metsik mürtl või Fir Club Moss

Moto: PRETIOSUM QUOD UTILE ["Kasulik on väärtuslik"]

Moto: QUID CLARIUS ASTRIS. [17]
[ladina keelest: "Mis on heledam kui tähed?"]. [16]

Moto: DOMINUS FECIT. [18]
[ladina keelest: "Issand on seda teinud"]. [18]

Moto: Fordward ["Edasi"]

Moto: NEC CITO NEC TARDE. [23]
[ladina keelest: "Ei kiire ega aeglane"]. [22]

Moto: PRO PATRIA. [25]
[ladina keelest: "Minu maakonna jaoks"] [26]

Moto: AUT AGERE AUT MORI. [27]
[ladina keelest: "Kas teha või surra"]. [27]

Moto: VINCIT VERITAS
["Tõde võidab"]

Moto: MA OLEN BEL. [28]

Moto: FULGET VIRTUS INTAMINATA
["Voorus särab värvimata"]

Moto: DE BONNAIRE. [30]
[prantsuse keelest: "Armuline"]. [29]

Moto: PERSEVERANDO ["Visalt"]

Iste: Brucefield, kinnistu Fifes

Iste: Binningu parun, Uphalli kihelkonnas, Lääne -Lothianis

Moto: ABSCISSA VIRESCIT
["See lammutatud kasvab uuesti"]

Moto: AMO PROBOS ["Ma armastan vooruslikke"]

Moto: PAX AUT BELLUM ["Rahu või sõda"]

Moto: QUI CONDUCIT. [31]
[ladina keelest: "See, kes juhib"]. [31]

Moto: VRAYE FOI ["Tõeline usk"]

Moto: CONFIDO. [32]
[ladina keelest: "ma usaldan"]. [32]

Moto: DOMINUSE PAKKUMINE. [34]
[ladina keelest: "Issand annab"]. [33]

Moto: DABIT OTIA DEUS
["Jumal annab puhkust"]

Floreat magestas (las majesteetlikkus õitseb) Moto: FLOREAT MAGESTAS
["Las majesteet õitseb"]

Moto: FUIMUS. [37]
[ladina keelest: "We have been"]. [37]
Märk: rosmariin [36]

Moto: MITTE INFERIORA SECUTUS. [38]
[ladina keelest: "Ei ole järginud alatuid püüdlusi"]. [38]

Moto: CLARIOR HINC HONOS. [39]
[ladina keelest: "Seega heledam au"]. [39]
Märk: mustikas (mustjas), tamm ja kask [36]

Moto: DIRIGET DEUS ["Jumal juhib"]

Moto: MARTE SUO TUTUS ["Ohutu oma pingutuste tõttu"]

Moto: AONAIBH RI CHÉILE. [41]
[Šoti gaeli keelest: "Ühenda"]. [41]
Märk: vaarikas või tamm [36]

Moto: EI OBLIVISKARIS. [42]
[ladina keelest: "Ära unusta"]. [42]
Märk: kuusepuu sammal ehk metsmürt (rabamürt) [36]

Moto: FAC ET SPERA. [50]
[ladina keelest: "Tee ja looda"] [48]

Moto: TOUT JOUR PERST. [51]
[prantsuse keelest: "Alati valmis"]. [51]

Moto: PROMPTUS ET FIDELIS
["Valmis ja truu"]

Moto: LOODAN KIIRUSTADA. [55]

Moto: AVANCE ["Ettemaks"]

Moto: SEE ON MEIE HARTA. [56]

Moto: ÄRGE PUUDUTAGE KASSIT KINDAS. [57]
Märk: metsik mustikas [36]

Moto: PATIENTIA VINCIT
["Kannatus vallutab"]

Moto: FEROS FERIO. [58]
[ladina keelest: "Ma olen äge ägedatega"]. [58] Märk: sõnajalg [36]

Moto: TÜ SIM -PARATIOR ["Et ma oleksin rohkem valmis"]

Moto: VIRTUTE ET TÖÖ. [60]
["Vapruse ja pingutuse järgi"]. [60]

Moto: ACCENDIT CANTU. [62]
[ladina keelest: "Ta äratab meid lauluga"]. [61]

Moto: SI JE PUIS. [63]
[prantsuse keelest: "Kui saan"]. [63]
Märk: sarapuupähkel, [36] või kibuvits [64]

Moto: OUBLIER NE PUIS. [65]
[prantsuse keelest: "Ma ei saa unustada"]. [65]

Moto: MAGNA PARVOS ["Palju vähe"]

Moto: Moto on kaks:

[prantsuse keelest: "Mul on hea lootus" [67]

Vive Deo Et Vives. [68]
[ladina keelest: "Ela Jumalale ja sul on elu"]. [66]

Moto: KUI SHALT TAHAB KUI TAHAN. [70]

Moto: TUTUM TE ROBORE REDDAM. [71]
[ladina keelest: "Ma annan teile jõudu, kuigi jõudu"]. [71]

Moto: JUMAL saadab armu. [73]

Moto: RESURGAM ["Ma tõusen jälle üles"]

Moto: JULGUS. [74]
Märk: köömne taim [36]

Moto: KAHVEL ÜLES. [76]

Moto: ABSQZ ["absque"] või METU ["Ilma hirmuta"]

Iste: Dalmahoy parun, Midlothian

Moto: SAPIENTER SI SINCERE. [84]
["Targalt kui siiralt"]. [84]
Märk: pukspuu ehk punane pohla [36]

Moto: ADVERSA VURTUTE REPELLO ["Ma tõrjun hädasid kindlameelselt"]

Moto: QUID NON PRO PATRIA. [85]
[ladina keelest: "Mida sa oma riigi heaks ei teeks"]. [86]

Moto: VIRTUTIS GLORIA MERCES. [87]
[ladina keelest: "Au on vapruse tasu"]. [87]
Märk: käpik, [36] või sõnajalg [64]

Moto: JAMAIS ARRIÈRE. [88]
[prantsuse keelest: "Mitte kunagi taga"]. [88]

Moto: VIRTUTEM CORONAT HONOS. [90]
[ladina keelest: "Au kroonib voorust"]. [90]
Märk: holly, [36] või metsik tüümian [64]

Moto: PROMPTUs. [91]
["Valmis"]. [91]

Moto: ESSAYEZ. [93] [prantsuse keelest: "Proovige"]. [93]

Moto: MERITO ["Teenitult"]

Pealik: James Stuart Wallace Dunlop, selle Ilki Dunlop.

Moto: CONFIDO. [96]
[Ladina keelest: "Ma usaldan"]. [95]

Moto: VIRTUS AUGET AUHIND
[ladina keelest: "Voorus suurendab au"]

Pealik: Sir Archibald Bruce Charles Edmonstone, Duntreath, 7th Bt

Moto: FORTITER ET RECTE. [97]
[ladina keelest: "Julgelt ja õigesti"]. [97]

Moto: PÕHJUS PÕHJUS. [99]
["Põhjus põhjustas selle"] [98]

Moto: JE PENSE PLUS. [100]
[Prantsuse keelest: "Ma arvan rohkem"]. [100]

Moto: AUDAATOR ["Julgelt"]

Moto: PARATUS SUM ["Olen valmis"]

Moto: VIVE UT VIVAS
["Ela, et sul oleks elu"]

Moto: FIDE ET FORTITUDINE. [102]
[ladina keelest: "truuduse ja meelekindluse järgi"]. [102]
Märk: Harilik kuusk, punane mustikas, [36] või rebased. [103]

Moto: DULCIUS EX ASPERIS. [104]
[Ladina keelest: "Magusam pärast raskusi"]. [104]
Märk: väike päevalill [103]

Moto: LASE TEOL VÄLJA. [105]

Moto: DIEU valab müra. [106]
["Jumal meie eest"]

Moto: GRACE ME GID. [107]
Märk: luud [36]

Moto: BLAW HUNTER BLAW THY SORN [108]

Iste: Corstorphine'i loss (lammutatud), Corstorphine, Lothian

Moto: INSTAURAATOR RUINAE. [109]
[Ladina keelest: "Varemete parandaja"]. [109]

Moto: A) OLGE KIIRE
Harjas: B) Lõvikäpp kustutati, käes oli tõeline scimitar
Moto: B) DISSIPATE ["Hajutama"]

Moto: KOGU LOOTUS ON JUMALAS [110]
Märk: jugapuu [36]

Moto: JE SUIS PERST. [112]
[Prantsuse keelest: "Ma olen valmis"]. [111]

Moto: LUX TENEBRIS ["Valgus pimeduses"]

Iste: Fullartoni parun, Ayrshire

Moto: AB OBICE SUAVIOR. [114]
[Ladina keelest: "Õrnam takistuse tõttu"]. [114]

Moto: CRUCIATA CRUCE JUNGUNTUR ["Mured on ristiga seotud"]

Moto: DURAT DITAT PLACET. [117]
[ladina keelest: "See säilitab, rikastab, meeldib"]. [117]

Moto: BYDAND
["püsiv, vankumatu", omadussõna kasutamine kesk -šoti praeguse osastava kohta bide [119] või ladina keelest: "Remaining" [118]].
Märk: luuderohi [36]

Moto: CRAIG ELACHIE. [121]
[Šoti gaeli keelest: "Alarmi kivi"]. [121]
Märk: mänd (harilik kuusk) [36]

Moto: Ankru kiire ankur. [123]

Moto: RIOGHAL MO DHREAM. [124]
[Šoti gaeli keelest: "Minu rass on kuninglik"]. [124]
Märk: Harilik mänd (harilik kuusk) [36]

Moto: HOC SECURIOR. [126]
[ladina keelest: "Sellega on turvalisem"]. [125] Märk: Šoti sinikell [36]

Moto: AUT PAX AUT BELLUM. [127]
[ladina keelest: kas rahu või sõda "]. [127]
Märk: kadakas, [36] või roseroot [103]

Moto: STO PRO VERITATE. [129]
[ladina keelest: "Ma seisan tõe eest"]. [128]

Moto: ARDUA NITORIS
["Ma püüan raskustes"]

Moto: FIDES PIIRAB ["Usk on piisav"]

Moto: Vive Ut Vivas ["Ela, et saaksid elada"] " –

Moto: ARDUA KUI ALTA. [134]
["Läbi raskuste kõrgematele asjadele"]. [134]

Moto: SOLA VIRTUS NOBILITAT. [136]
["Voorus üksi õilistab"]. [136]
Märk: puuvillane rohi [36]

Moto: PAR VALEUR ["Vapruse järgi"]

Moto: DOMINUSEDEDIT. [140]
[ladina keelest: "Issand on andnud"]. [139]

Moto: DAT GLORIA VIRES ["Hea nimi annab jõudu"]

Moto: CANDOR DAT VIRIBUS ALAS ["Siirus annab tugevusele tiivad."]

Iste: Berwickshire ja hiljem Firhil

Moto: KODU. KODU. KODU. [141]
Märk: luud [36]

Moto: SPES INFRACTA. [143]
[ladina keelest: "Aga lootus on katkematu"]. [142]

Moto: SPERO PROTSEDUUR ["Loodan õitseda"]

Moto: CURSUM PERFICIO. [146]
[ladina keelest: "Ma saavutan jahi"]. [146]

Moto: OLGE TRAIST. [147]
Märk: suur muna [36]

Moto: SUB SOLE SUB UMBRA VIRENS. [149]
[Ladina keelest: "Õitsev nii päikesepaistes kui ka varjus"]. [149]

Moto: CAVE ADSUM. [153]
["Ettevaatust, ma olen kohal"]. [153]

Moto: NUNQUAM MITTE PARATUS. [154]
[ladina keelest: "Kunagi ettevalmistamata"]. [154]
Märk: punane viirpuu [36]

Moto: VERITAS VINCIT. [155]
[ladina keelest: "Tõde võidab"]. [155]

Moto: AVISE LA FIN. [156]
["Mõtle lõppu"]. [156]
Märk: tamm [36]

Moto: SERO SED SERIO. [157]
["Hiline, kuid tõsiselt"]. [157]

Moto: SEE MA KAITSEN. [158]

Moto: MITTE DEGENER ["Pole degenereerunud"]

Moto: ERRANTIA LUMINA FALLUNT. [160]
[ladina keelest: "Rändtuled petavad"]. [159]

Moto: ELAN LOOTUSES. [161]

Moto: FORTISSIMA VERITAS
["Tõde on kõige tugevam"]

Moto: TEEN SIKKARI
["Ma veendun"]

Harjas: Tuvi, suus oliivioks

Moto: Misericordia Est Mea Cupido
["Halastus on minu soov"]

Moto: PER VARIOS CASUS
["Erinevate varanduste järgi"]

Moto: NE PARCUS NEC SPERNAS. [163]
["Ei varu ega hävita"]. [163]
["Ei varu ega põlga"]. [164]
Märk: krabi-õunapuu, [36] trefoil [64] või dryas [103]

Moto: VIRTUTE CRESCO. [166]
[ladina keelest: "Ma kasvan vooruse järgi"]. [165]

Moto: ENDURE FORT. [169]
["Kannata julgelt"]. [169]

Moto:Concedo nulli või Fidei coticula crux

Moto: CORDA SERRATA PANDO. [171]
[ladina keelest: "Ma avan lukustatud südamed"]. [170]

Moto: HOC MAJORUM VIRTUS. [173]
[ladina keelest: "See on minu esivanemate vaprus"]. [174]
Märk: raev [36]

Moto: AMOR PATITUR MORAS. [175]
["Armastus talub viivitusi"]. [175]

Moto: DEI DONO SUM QUOD SUM
["Jumala armust olen ma see, kes ma olen"]

Moto: TE DOMINE SPERAVIS. [177]
[ladina keelest: "Sinusse, Issand, ma olen usaldanud"]. [176]

Moto: FORTITER. [178]
["Julgelt"]. [178]
Märk: harilik nõmme [36]

Moto: Cuimhnich Bàs Ailpein.
šoti gaeli keelest: "Pea meeles Alpini surma".
Märk: Männioks (harilik kuusk).

Moto: DULCE PERICULUM. [180]
[ladina keelest: "Oht on magus"]. [180] või "Magus oht"]. [181]
Märk: mänd (harilik kuusk) või jõhvikas [36]

Moto: PUUDUTA MITTE KASSTI, SILT. [182]
Märk: pukspuu ehk punane pohla [36]

Moto: MARE TERRASE kohta. [183]
["Mere ja maa kaudu"]. [183]
Märk: harilik nõmm (šoti kanarbik) [36]

Moto: MINU LOOTUS ON TEIS PÜSIV. [184]
Märk: harilik nõmm (šoti kanarbik) [36]

Moto: MARE TERRASE kohta. [185]
["Mere ja maa kaudu"]. [185]

Moto: CRAGAN FHITHICH. [186]
[Šoti gaeli keelest: "ronga kivi"]. [186]
Märk: harilik nõmme [36]

Moto: BUAIDH NO BAS. [187]
[Šoti gaeli keelest: "Vallutama või surema"]. [187]
Märk: kellukaner [36]

Moto: VINCERE VEL MORI. [189]
[ladina keelest: "vallutama või surema"]. [188]

Moto: DEUS JUVAT. [190]
[ladina keelest: "Jumal aitab"]. [190]
Märk: pukspuu või punane mustikas [36]

Moto: REVIRESCO. [191]
["Ma saan jälle tugevaks"]. [191]

Moto: SEDA MA KAITSEN [193]
Märk: jõhvikas või pilvikas [36]

Moto: PRO REGE. [194] ["Kuninga jaoks"]. [194]
Märk: mänd (harilik kuusk), tamm või vares [36]

Moto: PUUDUTA SEDA KASSI [195]

Märk: pukspuu või punane mustikas [36]

Moto: GHIFT DHE AGUS ÕIGUS
[Šoti gaeli keelest: "Jumala ja kuninga armust"]. [198]
Märk: holly [36]

Moto: PER ARDUA. [200]
[ladina keelest: "Läbi raskuste"]. [200]
Märk: harilik nõmm [36] või valge kanarbik

Moto: NUNQUAM OBLIVISCAR. [201]
[ladina keelest: "Ma ei unusta kunagi"]. [201]

Moto: MANU FORTI. [202]
[ladina keelest: "Tugeva käega"]. [202]
Märk: suur muna [36] või luud [103]

Moto: LUCEO MITTE URO. [203]
[ladina keelest: "Ma ei sära ega põle"]. [203]
Märk: kirju holly või hirve muru (nõmmeklubi) [36]

Innes of Learney väitis seda nõmmeklubi torm („hirve rohi”) võib segi ajada klubi sammal ('staghorn sammal'). Klubi sambla on omistatud ka Macraesile, kes olid Mackenzie "postisärk". Isegi kui see on segadus, viitavad tõenäoliselt nii "hirve rohi" kui ka "staghorn sammal" kaberfeidh ("hirvede sarved") Mackenzie peamiselt relvades. [36]

Moto: LABORA. [204]
[ladina keelest: "Endeavour"]. [204]

Moto: ADENTES FORTUNA JUVAT. [205]
[ladina keelest: "Fortune aitab julgeid"]. [205]
Märk: mänd (harilik kuusk) või naistepuna (St. Columba lill) [36]

Moto: PUUDUTA ÄRA KASSI BOT KINDAS. [206]
Märk: punane pohla, karulauk [36] või pukspuu [64]

Moto: FORTIS ET FIDUS. [207]
[ladina keelest: "Vaprad ja ustavad"]. [207]
Märk: pihlakas (pihlakas) [36] [208] või väiksem põõsas [208]

Moto: VINCERE VEL MORI. [209]
[ladina keelest: "vallutama või surema"]. [209]
Märk: mustikas (mustikas), põõsas, [36] holly või must marja nõmm [103]

Moto: KREEM TUIRC. [210]
[šoti gaeli keelest: "Metssea kivi"]. [210]
Märk: loorber [36]

Moto: Bi'se mac ant 'Slaurie [211]

Moto: CNOC AINGEIL. [213]
[šoti gaeli keelest: "Tule mägi"]

Moto: VIRTUE MINU AU. [214]
Märk: varesik [36] või holly [64]

Moto: DUM SPIRO SPERO. [218]
[ladina keelest: "Kuigi ma hingan, loodan"]. [218]
Märk: raev [36]

Moto: KIIRESTI HOIDA. [219]
Märk: kadakas [36]

Moto: I BIRN QUHIL I SE. [ tsiteerimine vajalik ]
Märk: punane pohla [36]

Moto: MISERIS SUCCURRERE DISCO. [220]
[ladina keelest: "Õpin õnnetuid abistama"]. [220]
Märk: holly [36]

Moto: TIMOR OMMIS ABESTO. [221]
[ladina keelest: "Olgu hirm kaugel kõigist"]. [221]
Märk: kivipurav [36] või harilik nõmm [64]

Moto: HOIP JUMALAS. [222]
Märk: järel asalea [36]

Moto: SGORR-A-BHREAC. [223]

Moto: BUAIDH NO BAS. [224]
[Šoti gaeli keelest: "Vallutama või surema"]. [224]
Märk: kuivad [36] või trefoil [64]

Moto: MÄLES ESTO
[ladina keelest: "Olge tähelepanelik"] Märk: Punane mustikas

Moto: PUUDUTA ÄRA KASSI, KINDAS KINDAD. [225]
Märk: valge kanarbik, [36] pukspuu või punane pohla [64]

Moto: PÜSIV JA USKUMINE. [226]
Märk: pukspuu või punane mustikas [36]

Moto: FORTITUDIIN. [228]
[ladina keelest: "Kindlusega"]. [228]
Märk: klubi sammal [36]

Moto: MITTE KOHUSTUS. [230]
[ladina keelest: "Pole unustav"]. [231]

Moto: DEO JUVANTE INVIDIAM SUPERABO. [232]
[ladina keelest: "Ma saan kadedusest üle Jumala abiga"]. [232]

Moto: CONSILIO ET ANIMIS. [234]
[ladina keelest: "Tarkuse ja julguse järgi"]. [233]

Moto: ARDUA TENDITIS. [237]
["Ta on proovinud raskeid asju"]. [237]
Märk: pihlakamarjad [36]

Moto: PANS PLUS. [238]
[prantsuse keelest: "Mõtleb rohkem"]. [238]

Moto: ET CUSTOS ET PUGNAX. [240]
["Nii säilitaja kui ka meister"]. [239]

Moto: FAC ET SPERA. [241]
["Tee ja looda"]. [241]
Märk: luud või holly [36]

Moto: REVIRESCO. [242]
["Ma saan jälle tugevaks"]. [242]

Moto: VIVAT REX. [243]
[ladina keelest: "Elagu kuningas"]. [243]

Moto: VI ET ANIMO ["Jõudu ja julgust"]

["Au saab vooruse kaudu."]

Moto: DENIQUE COELUM. [245]
[ladina keelest: "Lõpuks taevas"]. [244]

Moto: VIL JUMAL I SAL. [246]
Märk: menzie nõmm [36]

Moto: FORTIS ARDUSES. [248]
[ladina keelest: "vapper raskustes"]. [247]

Moto: SPERO MELIORA. [250]
[ladina keelest: "Ma loodan paremaid asju"]. [249]

Moto: KINDLAS ESPERANTS. [251]
["Lootusel"]. [251]
Märk: tamm [252]

Moto: AED BIEN. [253]
[prantsuse keelest: "Vaata hästi"]. [253]

kolmnurkne Azure. Moto: IMPERAATNE VÄLJAVAHETUS ["Ta valitseb merd"]

Moto: TEAGHLACH PHABBAY. [254]
[Šoti gaeli keelest: "Pabbay perekond"]. [254]
Märk: triivpuu [36]

Moto: PÄRAST FUNERA FAENUST. [256]
[ladina keelest: "Huvi pärast surma"]. [255]

Moto: DURUM PATIENTIA FRANGO. [257]

Moto: DREAD JUMAL. [258]
Märk: harilik sammal [36]

Moto: KUUR VÕIMALIK JA TÄITA JÄRGI. [259]
Märk: lihuniku luud või kadakas [36]

Moto: PLUS ULTRA ["Veelgi kaugemale sellest"]

Moto: SANS TACHE. [261]
["Ilma plekita"]. [261]

Moto: GENEROSITATE. [265]
["Suuremeelsuse järgi"]. [265]
Märk: kadakas [36]

Moto: FIN. [267]
["Lõpuni"]. [267]
Märk: valge sarv, [36] sarapuu [103] või igihaljas alkaan [64]

Moto: TOUT VAOL. [268]
[prantsuse keelest: "Pakkuge kõigile"]. [268]
Märk: pulli kiirustada [64]

Moto: HUC TENDIMUS OMNES
["Me kõik püüdleme selle poole"]

Moto: AUDACTER ET STRENUE. [270]
[ladina keelest: "Julgelt ja kergesti"]. [269]
[ladina keelest: "Julgelt ja tugevalt"]. [271]

Moto: PRAESTO UT PRAESTEM
["Ma võtan ette, mida võin teha"]

Moto: FIDE ET FIDUCIA. [273]
[ladina keelest: "Usu ja usalduse kaudu"]. [272]
[ladina keelest: "Usu ja usalduse kaudu"]. [274]

Moto: AMICITIA REDDIT AUHINNAD. [276]

[ladina keelest: "truuduse ja vaprusega]

[ladina keelest: "usklik ja sõjakas"] [227] [277]

Moto: ORA ET LABORA [278]
[ladina keelest: "Palveta ja töötage"]. [279]
Märk: sinine jänes [280]

Moto: SUPER SIDERA VOTUM. [282]
[ladina keelest: "Minu soovid on tähtede kohal"]. [281]

Moto: LOODAN JAGA. [284]

Moto: LA FORTUNE PASSE PARTOUT. [287]
[prantsuse keelest: "Fortune läheb üle kõikjalt"]. [286]

Moto: PÜSIV JA ÕIGE. [288]
Märk: metsik rosmariin [36]

Moto: SPEM SUCCESSUS ALIT. [289]
["Edu toidab lootust"]. [289]
Märk: kadakas või karulauk [36]

Moto: VIRTUS SINE MACULA. [291]
["Voorus ilma plekita"]. [291]

Moto: DISSIPATE. [299]
[ladina keelest: "Disperse"]. [298]

Moto: OHT VEEL ETTE Märk: jugapuu [36]

Moto: FIDE ET FORTITUDINE. [302]
[ladina keelest: "Usu ja meelekindluse järgi"]. [302]

Moto: SIDUTA TÖÖ JUMALALE. [303]
Märk: karva (virisemine) või valge ristik [36]

Moto: VIRTUTIS REGIA MERCES. [304]
[ladina keelest: "Palee vapruse tasu"]. [304]

Moto: KARDA JUMALA ELUS

Moto: SI DEUS QUIS CONTRA. [306]
[ladina keelest: "Kui Jumal on meie poolt, kes on meie vastu"]. [305]

Moto: PATIOR UT POTIAR ["Ma kannatan, et saada"]

Iste: Spottiswood, Gordon, Berwickshire

Moto: VIRECIT VULNERE VIRTUS. [307]
[ladina keelest: "Julgus kasvab haava juures tugevaks"]. [307]
Märk: tamm [36] või ohakas [ tsiteerimine vajalik ]

Moto: MITTE TIMEO SED CAVEO. [311]
[ladina keelest: "Ma ei karda, vaid olen ettevaatlik"]. [310]

Moto: NOBILIS EST IRA LEONIS. [313]
[ladina keelest "Lõvi viha on üllas"]. [312]

Moto: SANS PEUR. [314]
["Ilma hirmuta"]. [314]
Märk: puuvillane salk [36]

Moto: JEESPERE. [316]
[prantsuse keelest "ma loodan"]. [315]

Moto: VIRTUTE PROMOREO
["Võimsuse tõttu ma võidan"]

Iste: Ruchlawi mõis (vt Stenton), Ida -Lothian

Moto: KRUUSALAS
["Päästmine ristilt"]

Moto: PROMPTUs. [318]
[ladina keelest "Valmis"]. [317]

Moto: VERITAS VINCIT
["Tõde võidab"]

Moto: Ma päästsin KINGI. [ ebausaldusväärne allikas? ]

Moto: TERVE JA MÕTLE. [320]

Moto: KOGU LOOTUS ON JUMALAS

Moto: Tähendab WEIL RÄÄGIB WEIL JA TEE WEIL.[321]
Märk: müürilill, [36] või gillyflower [103]

Moto: PRO LIBERTATE. [323]
[ladina keelest: "Vabaduse eest"]. [323]

Moto: FAMILIAS FIRMAT PIETAS ["Religioon tugevdab perekondi"]

Moto: INSPERATA FLORUIT ["See on õitsenud üle ootuste"]

Moto: INDUSTRIA DITAT ["Tööstus rikastab"]

Moto: MITTE DEGENER. [325]
[Ladina keelest: "Pole degenereerunud"]. [324]
[ladina keelest: "Pole kõlbmatu"]. [326]

Moto: VERO NIHIL VERIUS. [327]
[ladina keelest: "Pole midagi tõesemat kui tõde"]. [327]

Moto: JE PENSE. [328]
[prantsuse keelest: "Ma arvan"]. [328]

Moto: TOUT EST D’EN HAUT ["Kõik on ülevalt"]

Moto: GRADATIM PLENA. [329]

Moto: MERCY ON MINU SOOV

Moto: TUTUS UNDISES
[ladina keelest: "lainetel ohutu"] Märk: Oksa tamme [330]


Šoti ajalugu

Šotimaa on asustatud 12 000 aastat ning sellel on rikas ja keeruline ajalugu. 43. aastal tungisid roomlased edukalt Suurbritanniasse ja võitlesid sageli kohalike šotlastega, keda kutsuti kaledoonlasteks.

Alates 1200ndatest kuni 1300ndateni sai Šoti klannisüsteem mägismaal kindlalt sisse. Klannide pealiku juhitud klannid olid nagu hõimud ja koosnesid pereliikmetest ja inimestest, kes olid pealikule lojaalsed. Igal klannil oli teatud territoorium ja klanni liikmeid oli võimalik eristada riiete järgi, mida nad kandsid, ja#8211 päritolu sellest, mida me praegu teame Šoti klanni tartanina!

Aastal 1707 allkirjastati liidu seadus, mis tähendab, et Šotimaa, Inglismaa ja Wales olid nüüd üks osariik ühe monarhiga (tuntud kui Suurbritannia Ühendkuningriik).

Aastal 1745 sõitis Charles Edward Stuart ehk sageli tuntud Bonnie prints Charlie ja#8217 Šotimaale, et taastada troonid, mille tema vanaisa, kunagine Inglismaa, Iirimaa ja Šotimaa kuningas oli 1668. aastal kaotanud. Šoti klannidest, kuid vaatamata oma varastele võitudele alistati nad Cullodeni lahingus 1746. aastal.

Pärast lahingut otsustas Briti valitsus mägismaalased oma kontrolli alla saada ja võeti vastu karmid seadused mägismaa kultuuri kõigi aspektide, sealhulgas gaeli keele ja traditsioonilise riietuse likvideerimiseks. See andis märku mägismaa klannide süsteemi lõppemisest.

Hoolimata nendest ebakindlatest aegadest algasid 1700ndatel ka üks Šotimaa ajaloo suurimaid perioode - Šoti valgustus. 1700ndate keskpaigast kuni 1800ndate alguseni hakkasid haritud Šoti inimesed, nagu professorid, arstid ja kirjanikud, kahtlema varem usututes ning sõnastama hoopis uusi teooriaid ja ideid. Selle aja jooksul tehtud avastused ja edusammud kujundasid tänapäeva maailma sellisena, nagu me seda teame.


Miks Šoti klannisüsteem kokku kukkus?

Paljud määravad verise Cullodeni lahingu 1746. aastal hetkeks, kus Šotimaa klannisüsteemi jaoks kõik muutus, kuna kuningas George'i väed purustasid jakobiitide mässu. Tänapäeval, mida võiks pidada etniliseks puhastuseks, käskis valitsev Inglismaa kuningas tappa kõik jakobiitide pooldajad, sealhulgas paljud Šoti mägismaa asustatud klannid.

Sellele järgnesid kurikuulus mägismaa kliirens ja kibedad vaidlused maaomandi üle, mille käigus kõik mägismaa klannide lõplikud jäljed sunniti massiliselt mererannikule, madalikule või välismaale.


Vana -Šotimaa - ajalugu

Meie toimetajad vaatavad teie esitatud teabe üle ja otsustavad, kas artiklit muuta.

Šotlane, mis tahes iidse gaeli keelt kõneleva Iirimaa või Šotimaa rahva liige varakeskajal. Algselt (kuni 10. sajandini) tähistas “Šotimaa” Iirimaad ja Šotimaa elanikud olid šotid. Argylli ja Bute piirkond, kuhu asusid Põhja -Iirimaalt pärit rändajad keldid, sai tuntuks kui Dalriada kuningriik, mis on Iirimaa Dalriada vaste. Püha Columba avas nende seas kristluse ja aitas Aidani tõsta Šotimaa Dalriada kuningriiki tõenäoliselt aastal 574. Seejärel paisusid šotlased Pikkide arvelt itta, mida hakati nimetama Atholli ja Strath Earnsi metsaks (org jõgi Earn) ja põhja suunas Elgini piirkonda. Kaasaegse Šotimaa maade liit sai alguse aastal 843, kui Šotimaa kuningas (Dalriada) Kenneth I MacAlpin sai samuti pikttide kuningaks ja liitus mõne aastaga “Pict-landiga” “Šotimaaga”. moodustada Alba kuningriik. Aastal 1034 olid šotlased pärimise ja sõjapidamise teel kindlustanud hegemoonia mitte ainult Alba, vaid ka Lothiani, Cumbria ja Strathclyde üle - umbes tänapäevase Šotimaa mandriosa territooriumile. Aastal 1305 jagati kuningriik Šotimaa, Lothia ja Galloway vahel 14. sajandil sai Šotimaa nimeks kogu maa ja kõiki selle elanikke nimetati šotideks, olenemata nende päritolust.


Vana -Šotimaa - ajalugu


(3. Nurgad, vandaalid, madalikud ja viikingid
400–500ndatel aastatel asusid nurkadega seotud CE -rühmad, kes meie (hõimudes) vandaalidena tuvastasid Põhja -Inglismaal ja Lõuna -Šotimaal. Lõuna -Šotimaal segunesid nad juba seal asuvate rahvastega, moodustades etnilise rühma, mida tuntakse kui "madalaid".
Põhjas segunesid viikingite asukad Taanist ja Norrast pikside ja gaelidega.


(4. Muud elemendid.
Lisaks kõigele ülaltoodule rajati Šotimaale aja jooksul ka flaamide, valloonide, normannide, inglaste jt asulaid koos võimaliku samastatud juudi päritolu rühmaga.


b) hõimude identifitseerimine
Jaotises "Hõimud" tuvastasime vandaalnurga rühma, mis kolis Asheri hõimuga madalikule.
Mõned varajased keldi rühmitused põhjas, mille hiljem võtsid üle skandinaavlased, kuulusid ka Asheri hõimu.
Šotimaale elama asunud skandinaavlased tundusid olevat mõnevõrra erinevad Skandinaaviasse jäänud inimestest ja neid võisid domineerida As või Aseir, kes omakorda on seotud Asheri hõimuga.
Meie töös & quot; Kasaarid. Hõim 13 "lisab tõendeid, mis seovad iisraellasi, Šotimaad, pikte, kasaare ja Skandinaaviat.
Manasse hõim oli Šotimaal domineeriv, eriti piktide ja gaeli rühmitustes.

Vene keeles nimetati kasaare "heebrealasteks". Vanavene sõna heebrea kohta tõlgitakse tavaliselt kui "juut", mis võib olla segane, kui tahame eristada heebrealasi kümnest hõimust ja juudi rahvast. Kasaaridel olid traditsioonid, et nad olid iisraellased, eriti Siimeoni ja Manasse hõimudest.
Vaata:

Kasaarid, hõim 13.
http://www.britam.org/Khazarbook.html
Šotimaa ja kasaarid.
http://www.britam.org/KhazarIndex.html
Teatud tüüpi iisraellaste päritolu traditsioonid eksisteerisid tõenäoliselt kogu Šotimaal. Kogu Šotimaal järgiti teatud määral piibellikke seadusi, mis puudutasid puhtaid ja ebapuhtaid loomi.
Vaata:
Vana -Šotimaa toidutabud. Moosese ja Kaledoonia seadus
http://britam.org/foodtaboos.html

Pikkade folkloor
Stuart McHardy poolt
http://www.wittins.demon.co.uk/articles/wittins03.pdf
Tsitaat:
## Iiri sissetungide või vallutuste raamatust pärinev ülevaade pikttide päritolust väidab, et pikti põlvnes sküütist nimega Gelon, Heraklese poeg ja et neid kutsuti Agathyrsiks. Väidetavalt maabusid nad Iirimaal Leinsteris, aitasid Leinsteri kuningal võita lahing Tuatha Fidhbhe (Fife?) Vastu, seejärel olid sunnitud purjetama põhja poole Šotimaale, võttes kaasa Iiri naised, tingimusel, et vaidlusaluse pärilikkuse korral on domineeriv.

## Aastal 1879 ilmus raamat nimega The History of Ancient Caledonia, mille on kirjutanud John Maclarren Dunningust, iidse Piki pealinna Fortevioti lähedalt. Selles Maclarrenis on üks metsikumaid selgitusi Pikkide salapärasele päritolule - et nad olid üks kadunud Iisraeli hõimudest. Tema sõnul saabusid Daniel ja Laatsarus Montrose'i kauges minevikus, kandes nendega saatuse kivi ja rajasid uue rahva. Asjaolu, et tal on neid kaasas mees nimega McIntyre, annab mängu ära -sedalaadi klanni nimed on alla tuhande aasta vanad. ##

Chronica de Origine Antiquorum Pictorum
& quot; Pikad võtavad oma nime oma keeles oma maalitud kehade järgi, sest teravaid rauatööriistu ja tinti kasutades tähistatakse neid erineva kujuga tätoveeringutega. Šotlased, keda nüüd valesti iirlasteks nimetatakse, on Sciti, sest nad tulid Sküütide piirkonnast ja olid pärit sealt, muidu on nad oma nime saanud Egiptuse kuninga vaarao tütrelt Scottalt, kes jutu järgi oli šotlaste kuninganna. On teada, et britid saabusid Suurbritanniasse maailma kolmandal ajastul. Kuid Sciti, see tähendab, et šotlased võtsid neljandal ajastul enda valdusesse Scocia ehk Iirimaa.

& quot; Brit-Am Now & quot; 719
#3. Isacon (Isaac) Picti ja Šoti esivanem
http://britam.org/now/719Now.html
http://www.sacred-texts.com/neu/celt/fab/fab009.htm
Ekstraktid:
# Albaania duanis, mis näis olevat kuulunud mõnda Nenniuse täienduste kogumikku ja mis sisaldab Šotimaa etnoloogiliste traditsioonide vanimaid andmeid, esinevad vennad Brittus ja Albanus kahe Suurbritannias ja Alban või Šotimaa. Seega-

lk. 100
"Oo, kõik, mida te Albanist õppisite,
Olete hästi osav kollaste juuste peremees,
Mis oli esimene invasioon "Kas see on teile teada"
Mis võttis Albani maa '
Albanusel oli see arvukalt oma võõrustajaid.
Ta oli Isaconi kuulus poeg.
Tema ja Briutus olid petmata vennad.
Tema järgi on laevade Alban oma nime saanud.
Briutus pagendas oma aktiivse venna
Üle tormise Ichti mere.
Briutusel oli üllas Alban
Fothudaini silmatorkavale nihkele. & Quot 1
Chron. Pikad ja šotlased, lk. 57.

Historia oli öelnud, et Brittus ja Albanus olid Hessitio vennad ja pojad ning et neist läksid Britti ja Albaani rahvad. Pictish Chronicle lisab pärast Isidoruse lõigu tsiteerimist, mis annab nime Albani etümoloogia. & quotde quibus originem duxerunt Scoti et Picti & quot 1, st et nii šotlased kui ka pitsid kuulusid rassi, mille eponüümiks oli Albanus.

Triaadid, milles Suurbritannia elanike etnoloogia on edastatud järjestikuste kolooniate või sissetungide kujul, on seega esindatud: "Suurbritannia saare kolm sotsiaalset hõimu-Kymry rahvas (cenedl), rass ( al) Lloegrwytest ja Brythonist -ja need on väidetavalt põlvnenud Cymry algrahvast ning on sama keele ja kõnega. Kolm varjupaika otsivat hõimu, kes tulid Suurbritannia saarele-Celyddon yn y Gogledi hõim, Albanis elavate Gwyddylide rass (al) ja Galedini mehed.

Mõned huvitavad väljavõtted Skene ch.VII -st:

BRITAINI RASSID JA PILTIDE KOHT NENDE KOHTA.
# Brutus, brittide eponüüm, oli Brutsis Camber Locrinuse ja Albanactuse isa, samas kui triaadides on Kymri, Lloegri ja Brython järjestikused kolooniad, mis sisenesid riiki erinevatelt maadelt.

# Albanusel oli see arvukalt oma võõrustajaid.
Ta oli Isaconi kuulus poeg.
Tema ja Briutus olid petmata vennad.

# Siin ilmuvad kaks venda Brittus ja Albanus ning viimane on Albani või Šotimaa elanike eponüüm, samas kui ühe rassi taandumise traditsioon näib olevat säilinud.

# Ja kõigepealt saksidest. On mõnevõrra tähelepanuväärne, et kui Ammianus Marcellinus jutustab barbarite ehk endiste provintside hõimude esimesest suurest puhangust roomlaste vastu 360. aastal, loetleb ta need koosseisus "gentes Scotorum Pictorumque". nendega ühinesid veel kaks rahvust ja koosnesid "Picti Saxonesque, et Scotti et Attacotti" ja kolmandal invasioonil, aastal 368, "Picti in duas gentes divisi Dicaledones et Vecturiones, itidemque Atticotti bellicosa hominum natio ja Scotti" per diversa vagantes. & quot

# Claudian nimetab sama sissetungi kohta kirjalikult sakslasi ja pikte sõnaselgelt röövloomade osaks ning nimetab nende asukohaks Orkney.

& quot ------- Maduerunt Saxone fuso
Orkaadid, Pictorum sanguine Thule
Scotorum cumulos flevit glacialis Ierne. & Quot

Raymond McNair
Kuningas Taaveti igavene dünastia!
Raymond F. McNair
http://www.cog21.org/davidthrone.html
# Šotimaa kuulsaim riiklik dokument on tema kõrgelt hinnatud iseseisvusdeklaratsioon, mida nimetatakse ka Arbroathi deklaratsiooniks. Kuningas Edward I haaras Levy kivi ja viis selle Londonisse 1296. aastal pKr. Kuid šotlased ei alluks siiski täielikult Inglise reeglile. Edward II, Edward I järeltulija, pöördus paavst Johannes XXII poole, et veenda Šoti kuningat Robert Bruce'i tunnustama Inglise kuningate isandat Šotimaa üle. Sel ajal olid paljud šotlased Briti-vastased ja ei kaaluks Inglismaa ülemvõimu allumist Šotimaa üle.

# Kui paavst Johannes XXII pöördus šotlaste poole palvega Edwardile alluda, kirjutasid Bruces aadlikud 6. aprillil 1320 paavstile kirja, 24 aastat pärast seda, kui kuningas Edward I oli nende Kividekivi varastanud.

Enamik Püha Isa ja Issand, me teame ning iidsete ajaraamatutest ja raamatutest leiame, et teiste kuulsate rahvaste seas on meie oma, šotlased, laialt tuntud. Nad rändasid Suur -Sküütiast Türreeni mere ja Heraklese sammaste kaudu ning elasid pikka aega Hispaanias kõige metsikumate hõimude seas, kuid mitte kusagil ei suutnud neid alistada ükski rass, olgu see nii barbaarne. Sealt nad tulid, kaksteist sada aastat pärast seda, kui Iisraeli rahvas ületas Punase mere, oma lääneosas asuvasse koju, kus nad elavad tänaseni. Britid, kelle nad esmalt välja ajasid, pikid, kes nad täielikult hävitasid, ja kuigi norralased, taanlased ja inglased ründasid neid väga sageli, võtsid nad selle kodu paljude võitude ja ütlemata jõupingutustega oma valdusesse ning nagu vana aja ajaloolased tunnista, nad on sellest ajast alates hoidnud seda igasugusest orjusest vabaks. Nende kuningriigis on valitsenud sada kolmteist oma kuningliku kuninga kuningat, see liin katkestas ühe välismaalase. Nende inimeste kõrged omadused ja kõrbed, kui nad muidu ei ilmne, saavad sellest piisavalt au.

Täieliku versiooni ingliskeelse tõlke saamiseks külastage:
John Prebble'i Arbroathi deklaratsioon 1320

Deklaratsioon ütleb:
# Sealt nad tulid, kaksteist sada aastat pärast seda, kui Iisraeli rahvas ületas Punase mere, oma lääneosas asuvasse koju, kus nad elavad tänaseni. ##
Mõned väidavad, et see lause viitab sellele, et nad ise olid pärit iisraellastest. See ei ütle seda selgesõnaliselt.

Vaata:
KES OLID ŠOTID ", autor W. E. Filmer
http://www.ensignmessage.com/archives/whoscots.html
Ekstraktid:
NENNIUSE AJALUGU
Suurbritannia ajalugu, mille Nennius kirjutas umbes viis sajandit varem, oleks kahtlemata kuulunud nende iidsete raamatute hulka, millele viidati. Seal, lugedes teavet erinevate inimeste rände kohta Hispaaniast Iirimaale, loeme (15):

Šotlaste kõige õpetatumate sõnul, kui keegi soovib teada saada, mida ma nüüd ütlen, oli Iirimaa kõrb ja asustamata, kui Iisraeli lapsed ületasid Punase mere, kus, nagu me raamatust lugesime, seaduse järgi uppusid neile järgnenud egiptlased. Sel perioodil elas selle rahva seas arvuka perekonnaga aadlilt pärit sküüt, kes oli oma kodumaalt välja saadetud ega läinud Jumala rahvast taga ajama. Järelejäänud egiptlased, nähes nende rahva suurmeeste hävitamist ja kartuses, et ta ei saa nende territooriumi enda kätte, pidasid koos nõu ja ajasid ta välja. '

Seejärel öeldakse meile, et see sküüt ja tema perekond, pärast paljudes riikides rändamist, maandus lõpuks Hispaanias, kus nad jätkasid aastaid, olles palju kasvanud ja paljunenud. Sealt, tuhat ja kaks aastat pärast egiptlaste kadumist Punasesse merre, läksid nad Iirimaale ”.

Šoti ajaloolane, Forduni Johannes, 1385. aastal. "Moosese päevil," kirjutas ta, "oli ühel Kreeka riigi, Neoluse või Heoluse kuningal nimepidi poeg ilus , kuid vaimult viisakas, nimega Gaythelos, kellele ta ei lubanud kuningriigis mingit võimu. Vihastatud ja paljude noorte seltskonna poolt toetatud Gaythelos häiris oma isa kuningriiki paljude julmade üleastumistega ja vihastas isa ja tema inimesi oma jultumusega. Seetõttu tõrjuti ta jõuga kodumaalt välja ja purjetati Egiptusesse, kus ta oli julguse ja julguse poolest ning kuninglikult sündinud ja abiellus vaarao tütre Scotaga. Ema kroonika ütleb, et neil päevil vallutasid kogu Egiptuse etiooplased, kes oma tavapärase kombe kohaselt raiskasid riigi mägedest Memphise linna ja Suure mere äärde, nii et Gaythelos, Neoluse poeg, üks vaarao liitlased, saadeti talle suure sõjaväega appi ja kuningas kinkis talle abielu sõlmimiseks oma ainsa tütre '(History of Scotland, Transl, Skene, 1872, lk 6, 7).

Seetõttu koondas Gaythelos oma kinnitusdetailid ja lahkus koos oma naise Scotaga Egiptusest. Ja vana vaenu tõttu kartis ta oma samme tagasi viia nendesse osadesse, kust ta oli Egiptusesse jõudnud, painutas ta oma suunda läände. ” . 10).

Pärast nelikümmend aastat paljudes maades rändamist lahkus ta lõpuks Aafrikast ja „asus sellistele laevadele, nagu ta sai, ja läks üle Hispaaniasse”, kus ta ehitas linna nimega Brigantia (lk 11, 12). Rooma ajal eksisteeris sellenimeline linn Loode-Hispaanias Gallicia provintsis Coruna lähedal.

Kaks Gaythelose poega, olles esmalt Iirimaad lugenud ja Hispaaniasse naasnud, rändasid lõpuks sinna pärast Gaythelose surma. Selle Forduni toetuseks tsiteerib Brandani legendi öeldes:

„Nüüd läks üks Gaythelose poegadest, nimega Hyber, noor mees, kuid oma aastatepikkune vapper, keda tema vaim õhutas sõtta, haaras relvad ja valmistas ette laevastiku, mis suutis, eelnimetatud saarele, ja tappis osa elanikke, kelle ta leidis, ja osa alistas. Seega omistas ta kogu selle maa enda ja oma vendade omandiks, nimetades seda ema nimest Šotimaaks ”(lk 15).

Sarnaseid kontosid, millel on mõningaid erinevusi, kuid millel on olulised tunnused, leidub ka iiri mütoloogias ja need viitavad miillastele või Neili poegadele, kes valitsesid kogu Iirimaa üle, kuid olid koondunud põhja poole.
Šoti kontekstis kehtivad legendid gaelide kohta, kes asusid elama Šotimaa lääneosas asuvasse Dal Riadasse.

McNair ütleb meile:
# 1879. aastal avaldas Šoti ajaloolane John MacLaren huvitava Šotimaa ajaloo pealkirjaga The History of Ancient Caledonia. MacLareni ajaloo järgi olid nad kummardanud „Peeteli Jumalat” ja teadsid, et on „kaheteistkümne Iisraeli hõimu” järeltulijad, ning väidavad, et tõid Suurbritanniasse „Jaakobi padjakivi”. MacLareni sõnul pidasid mõned šotlased hingamispäeva „seitsmendal päeval”, pidasid iga -aastaseid hingamispäevi (mainitud 3. Moosese 23. peatükis) ja pidasid „maa hingamispäeva” igal seitsmendal aastal vastavalt seadustele, mille Jumal andis Moosesele Iisraelile anda nad keeldusid söömast ka „ebapuhast toitu” ja maksid „kümnist” (The History of Ancient Caledonia, lk 1–61). Need kommentaarid paljastavad šoti-iirlase ja iidse Iisraeli rahva tiheda rassilise seose.

Piibli koodeksites Šotimaaga seostatud punktide hulka kuuluvad:
Benjamin, Joseph KERENi vend: GILEADI SARV (Manasse) Egiptusest välja Kaledoonia Benjamini (või Efraimi) Becheri troon David Ephraim Juudid Juuda kuningad Yamin Simeoni varjupaigast, baal.

Vaata ka:
Šotlaste iisraellaste ja sküütide päritolu Briti varases traditsioonis..Nennius.
Šotimaa
Küsimusi Šotimaa kohta

Šotimaal ja Iirimaal on mitmesuguseid traditsioone, mis viitavad iisraellaste Orginsile ja tuvisaba koos muude allikate tõenditega. Suur osa nendest tõenditest on saadaval meie veebisaidil või Brit-Am Publications'is.

Jätkame seda uuringut Šotimaa ja Iisraeli kohta ning täiendame seda.
Huvilised leiavad Šotimaa jaoks asjakohast teavet meie lääneriikide uuringutest.
See kehtib eriti Iirimaa kohta, kellega Šotimaal oli etniline, kultuuriline ja ajalooline taust.

Teiste rahvaste artikleid vt:
Varasemad Lääne -Euroopa uskumused oma iisraeli päritolust: riikide indeks

Nimi "Efraim" heebrea tähtedes nähtuna
satelliidi abil Efraimi mägedes

Kirjavahetus meiega
Saada kommentaare või kriitikat
Te ei pruugi alati kohe vastust saada
kuid kõik, mida ütlete, võetakse arvesse ja hinnatakse
Saatke meile an
e-posti


Vana -Šotimaa ajalugu

See on iidse Šotimaa kiire ajakava, mis aitab teil anda ülevaate Šotimaa kujunemisviisist ja aimu Šotimaa ajaloost enne esimest aastatuhandet.

  • 3 000 000 000 eKr - esmakordselt tekkisid Lewise gneisskivimid, mida peeti üheks vanimaks.
  • 400 000 000 eKr - Šotimaa moodustub esmakordselt teise mandri fragmentide kokkusulamisel.
  • 300 000 000 eKr - Šotimaa asub ekvaatoril, mida katavad vihmametsad, ja korallriffidega avamerel.
  • 200 000 000 eKr - dinosaurused rändavad mööda maid.
  • 9500 eKr - viimane jääaeg.
  • 8000 eKr - arvatavasti saabusid esimesed inimesed Šotimaale.
  • 6000 eKr - maismaaühendus Suurbritannia ja Euroopa vahel katkes lõpuks.
  • 3000 eKr - püstitati Skara Brae Orkney asustatud Callanishis.
  • 500 eKr - krannogude ja prosside ajastu.

Vana -Šotimaa ajalugu

Šotimaa ajalugu ulatub tagasi Maa enda algusesse. See sisaldab mõningaid planeedi vanimaid, mitmekesisemaid ja huvitavamaid kivimeid ning selle hämmastavat geoloogilist ajalugu on tänapäevalgi meie ümber näha. Inimene tuli hilja, kuid saabudes vallutas ta kiiresti enda jaoks maa, õppides vilja kasvatama ning ehitades turvalisuse ja kaitse jaoks keerukaid asulaid

Alates aegade algusest on Šotimaa ülejäänud Ühendkuningriigist eraldatud. Alates maailma loomisest on see mööda planeeti triivinud - kuid alles suhteliselt hiljuti on see füüsiliselt Inglismaaga seotud.

Miljardeid aastaid on kaks riiki üksteisest tuhandete miilide kaugusel. Alles viimase 400 miljoni aasta jooksul on Šotimaa ja Inglismaa muutunud üheks geograafiliseks üksuseks.

Planeedi algusaegadel ühendati praegune Šotimaa praeguse Põhja-Ameerikaga hiiglaslikus eelajaloolises maismaal, mida nimetatakse Laurentiaks.

Lääne -saarte, mägismaa, Iona, Coll ja Tiree osad koosnevad Lewisian gneissi nimelisest kivist, mis on üks maailma vanimaid kivimivorme.

Kui maailm sadade miljonite aastate jooksul järk -järgult tekkis, rändas Šotimaa mööda planeeti ringi, liitudes lõpuks sellega, mis saab Inglismaaks umbes 410 miljonit aastat tagasi.

Šotimaa on oma pika ajaloo jooksul kokku puutunud tohutult erineva kliimaga. See on olnud troopiline soo, viljatu kõrb ja kuum, ekvatoriaalne maa, mida ümbritsevad kaunid korallimered.

Meie kahjuks liikus see lõpuks põhja poole, asudes loodepiiril sellest, millest saab lõpuks Euroopa, Atlandi ookeani ääres. Just see asend annab meile täna jaheda ja niiske kliima.

On palju tõendeid selle kohta, et Šotimaal elas palju erinevaid eelajaloolisi olendeid, sealhulgas muidugi dinosauruseid.

Eriti Skye saar on osutunud rikkalikuks jahimaaks selle ajastu olendite kivistunud jäänuste jaoks. Dinosauruste jäänuseid on leitud vähemalt viis komplekti, mis kõik on geoloogide jaoks tohutult olulised.

Kuulus Bearsdeni hai - mille fossiilkütt jahimees Stan Wood avastas Glasgow lähedal 1982. aastal - on omalaadseim ja täiuslikumalt säilinud hai maailmas ning pärineb 330 miljonist aastast, andes meile väärtusliku ülevaate tollasest elust Maal.

Nendel perioodidel oli Šotimaa soe koht - kindlasti palju soojem kui praegu. Kuid oma ajaloo jooksul on see läbi elanud ka tugeva külma perioode. Näiteks viimase miljoni aasta jooksul on jääaeg olnud umbes kuus korda.

Iga kord oleks maastik olnud sadade jalgade paksuse jääga kaetud - tegelikult nii paks, et selle tipust oleks läbi torganud vaid kõrgeimad mäed.

See protsess, mis kestis umbes 10 000 aastat tagasi, aitas kujundada Šotimaad, mida me täna enda ümber näeme. Jää külmumine ja sulamine lõikasid kivimisse kanalid ning ladestasid muda ja kivimit, moodustades selliseid alasid nagu terrassid Invernessi ümbruses, Glasgow ümbruse madal maa ja praeguse Rannoch Moori lage laius.

Kuid kui see kõik juhtus, muutus maa kuju pidevalt. Praeguseks oli Šotimaa kindlalt Inglismaaga liitunud, kuid kogu oli siiski mandriga seotud. Kuna maismaade nihkumine jätkus, sai Suurbritanniast saar alles umbes 6000 eKr.

Võib -olla 2000 aastat enne seda oli aga juhtunud veel üks tähelepanuväärne sündmus - inimesed olid saabunud esimest korda. Ilmselgelt teame nendest esimestest šotlastest väga vähe, ehkki nad oleksid olnud ürgsed jahimehed-kogujad, kes olid tõenäoliselt pärit Vahemerest.

Süüa oleks olnud palju - liha ja kala, aga ka puuvilju, köögivilju ja pähkleid -, kuid elu oleks olnud äärmiselt karm ja karm. Alustuseks oleks nad pidanud toidu ja eksistentsi pärast võistlema olenditega, keda täna siin pole, nagu karu ja hunt.

Meil on kindlaid tõendeid inimasustuse kohta juba 8000 eKr Langarhires Biggari lähedal avastatud iidsest prügikastist. Arvatakse, et need esimesed šotlased oleksid alustuseks koos elanud pisikestes kolooniates, kus võib -olla vaid paar inimest, kuigi usume, et kogu rahvaarv kasvas pärast 5000 aastat eKr.

Umbes 1000 aastat pärast seda on tõendeid selle kohta, et siin hakati teravilja kasvatama. Selleks ajaks oli ilmselt loodud ka primitiivne vahetuskaubanduse süsteem.

Suurem osa maast oli väga erinev sellest, kuidas me seda täna näeme. Välja arvatud kõrgeimad mäed, oleks see olnud kaetud metsaga - mitte parim maastik põllukultuuride kasvatamiseks.

Esmakordselt hakkas inimene oma keskkonda haldama, puhastades metsamaa maha põletades ja seejärel istutades vilja. Loomulikult jätkas ta ka jahti ja kalastamist, kuid see uut tüüpi viljelemine osutus üliedukaks, aidates populatsioonil edasi kasvada.

Aastate möödudes muutusid ühiskonnad keerukamaks ja keerukamaks. Sellised asulad nagu Skara Brae Orkneyl - järgmine säilinud neoliitikumi küla Põhja -Euroopas - olid asustatud sadu aastaid kuni umbes 2500 eKr.

Need koosnesid väikestest kükitatud, kuid kindlatest kivist majadest. Toas oli pidevalt põlev tuli, kastvoodid ja kummut, mis sisaldas kaunistusi, mis näitasid perekonna tähtsust. Kindlasti tundub, et inimesed elasid pigem peregruppides kui kogukonnas.

Elanikud oleksid ilmselt hästi söönud - veiseliha, hirveliha, lambaliha ja võib -olla sealiha või metssiga, aga ka teravilja nagu oder ja erinevad kalad. Nad võisid kütusena kasutada ka luhtunud vaalade õli ja triivpuitu.

Šotimaa rahva arenedes hakkasid nad omistama uut uskumuste kogumit, püstitades salapäraseid kiviringi, mullatöid ja hauakünkaid. Samuti hakkasid nad kividele nikerdama kummalisi karika- ja rõngasümboleid, mida näeme ka tänapäeval.

Me ei mõista nende sümbolite tähendust, kuigi valitud saidid tunduvad olevat pühad ja neil võib olla tugevaid sidemeid mõne eelkristliku religiooniga.

Eelkõige Šotimaa kiviringid on mõned Suurbritannia muljetavaldavamad iidsed ehitised, Callanish Lewisel konkureerib eelkõige suuruse ja mõju poolest Stonehenge'iga.

Kuna sellised ringid nagu Callanish on täpselt joondatud päikese, kuu ja tähtedega, võime oletada, et neid kasutati mingisuguse täpse astronoomilise arvutuse jaoks - kuigi mis jääb muidugi hämmastavaks saladuseks.

Need varajased šotlased ei teinud aga märki ainult maismaal - nad tegid seda ka vee peal, rajades järvedesse elavaid asulaid, mida tuntakse krannogidena, järvedesse sellistes kohtades nagu Perthshire, Highlands ja Lääne -saared.

Miks peaksid nad selle tegemisega vaeva nägema? Ilmselt seetõttu, et nad tundsid end ohus - võib -olla teistest hõimugruppidest - ning vee peal elamine tekitas neis kaitse- ja turvatunde.

Kindlasti olid need keerukad puitkonstruktsioonid, mis pärinevad umbes aastast 500 eKr, kohutavad ja neid oleks olnud raske rünnata. Perthshire'is Kenmore'is on nüüd olemas krannogi ümberehitatud näide, kus seda saab suvekuudel külastada.

Teine sellest ajast pärit hoone tüüp oli pross - suured ümmargused puidust või kivist rauaaja tornid, mida ilmselt kasutati talumajadena.

Sel perioodil ei mõelnud keegi Šotimaast kui eraldi riigist. See oli peamiselt rahumeelne, kõrgelt arenenud põllumajandusriik, kus inimeste peamine mure oli hoolitseda oma perede eest ja ellu jääda nii hästi kui võimalik.

Ja nii see pidi jääma - vähemalt kuni roomlaste saabumiseni.


Vana -Šotimaa - ajalugu

Šotimaa kuningas James IV tuli troonile aastal 1488. Ta oli võimekas ja visioonikas monarh, kelle administratsioon ühendas ja hoidis korda Šoti mägismaal ja madalikul. Ta julgustas tootmist ja laevaehitust ning lõi mereväe. James IV uuendas ka Šotimaa liitu Prantsusmaaga, kuigi 1503. aastal võttis ta inglanna naise, Inglismaa Henry VII tütre Margaret Tudori.

James oli populaarne, lõbus armastav kuningas, kellel oli palju huvisid. Tema õukonnas viibis palju mustmauroreid. Mõned töötasid sulaste või (võib -olla) orjatena, kuid teised näivad olevat kutsutud külalised või muusikud. Me teame, et ta kurameeris Margareti laut- ja klavikordilauludega ning viis ta välja jahti pidama ja sporti tegema.

Pärast nende abiellumist on kuninga isanda kõrge laekuri kontodel palju sissekandeid, mis näitavad, kui väga ta nautis elavat meelelahutust, kasutades selleks välismaiseid minstrelle Itaaliast ja mujalt. Kuningas James oli helde igasuguste inimeste, sealhulgas mustade mauride vastu, nagu näitavad järgmised laekuri kontod:

    Ülestõusmispüha tähistamiseks 1505. aastal olid Edinburghis kohal mitmed aafriklased, sealhulgas taubronar (trummar) ja koreograaf. Kaksteist tantsijat (sealhulgas itaallased) esinesid spetsiaalselt valmistatud mustvalgetes kostüümides, mis maksavad £ 13 2s 10d. Kas see oli Morrise (mauride) tantsu päritolu?

Mauri naisi mainiti ka laekuri raamatupidamises. On ebaselge, kas nad olid teenijad või mitte, sest neile pihustati selliseid esemeid nagu satiinikleidid, paelad, sussid ja kindad, mille maksis kuningas.

Mauride naistele viitavad kirjed hõlmavad järgmist:

    "Blak Elene" või "Elen More" anti 1512. aastal viis Prantsuse krooni.

Pärast James IV surma Floddenis 1513. aastal Prantsuse-Šoti sissetungi ajal Inglismaale ilmub raamatupidamises vähem viiteid aafriklastele. Huvitav on aga see, et 1594. aastal, James VI valitsemisajal, maksti rikkalikult riietatud mustale maurile, et aidata vankreid tõmmata pidustuste ajal, millega tähistati Jamesi vanima poja Henry Fredericki sündi. Selle mehe kohta pole rohkem teada kui see, et ta elas Edinburghis.

Viited ja täiendav lugemine

McRitchie, D., Vanad ja kaasaegsed britid, Los Angeles, 1884

Buchanan, P. Hill, Margaret Tudor: Šotimaa kuninganna, Edinburgh ja London, 1985

Dickenson, T. (toim), Lord High Laekuri kontod - Šotimaa, II, III ja IV kd, Šotimaa, 1503-13

Edwards, P. ja Walvin, J., Mustad isiksused orjakaubanduse ajastul, London ja Basingstoke, 1983

Fritüür, P., Jääv jõud: mustade inimeste ajalugu Suurbritannias, London, 1984

Šotimaa rahvusarhiiv http://www.nas.gov.uk

Onyeka, Blackamoores: Aafriklased Tudori Inglismaal, nende kohalolek, staatus ja päritolu , 2013, [Onyeka Nubia avaldati nime Onyeka all]


1 Brodgari ness

Ness of Brodgar on iidne kompleks, mis on võrreldav suurimate arheoloogiliste paikadega, nagu Ateena akropol. Kuid Šoti varemed on 2500 aastat vanemad. Umbes 3200 eKr kasutasid muistsed Orkney elanikud tuhandeid tonne liivakivi saidi ehitamiseks, mis oli meisterlikkuse ja suursugususe meistriteos.

Paljude ehitiste hulgas oli üks eelajaloolise Põhja -Euroopa suurimaid katusega hooneid, mis olid üle 25 meetri (80 jalga) pikad ja 20 meetrit (60 jalga) laiad. Varemed andsid ka 650 tükki neoliitikumi kunsti, mis oli 2015. aasta lõpus Ühendkuningriigi suurim kollektsioon.

Niinimetatud & ldquotemple kompleks & rdquo on ümbritsetud teiste kiviaja monumentidega. Samas piirkonnas asuvad Brodgari ring ja Stennessi kivid, mõlemad kiviringid, ja 4500 aastat vana kambriline haud nimega Maeshowe.

Maeshowe & rsquose sissepääs tähistab talvist pööripäeva ja joondub uue templi sissepääsuga. Arheoloogid kahtlustavad, et neil neljal monumendil on ühine ajalugu ja eesmärk, millest pole veel aru saadud. Pärast aastatuhandet kasutamist loobuti templikompleksist tseremoonial, mille käigus tapeti üle 400 veise. Kuid kunagi leiti ainult nende sääreluud, mis olid paigutatud ümber templi. Puutumata hirvede korjused kuhjati veiste luude peale. Hoone keskele paigutati üksik lehm ja rsquos pea ning graveeritud kivi.

Seejärel hävitati teadlikult ülejäänud kompleks ja maeti maha. Miks see lammutati, ei pruugi kunagi teada saada. Mõne teooria kohaselt võisid kliimamuutustest või pronksist tulenevad muutused ühiskonnas kaasa aidata elanike soovile kustutada kõik tõendid nende varasemate uskumuste kohta.


Vaata videot: TRADING212, ETORO, XTB, REVOLUT. COMISIOANE