Kas see keskaegne pilt rippuvatest 5 kuninglikust näitab ajaloolist sündmust?

Kas see keskaegne pilt rippuvatest 5 kuninglikust näitab ajaloolist sündmust?

Lugesin keskaegset poomist ja sattusin sellele pildile. See näitab viit kuninglikku kuningat (kuningat? Printsi?), Kes on puude otsast üles riputatud, kuid artiklid, mida loen, ei maini ühtegi kuninglikku poomist.

Vaatasin Internetis ja leidsin sama pildi kahel teisel saidil, kuid ka nemad ei ütle selle kohta midagi. Teised keskaegsed riputuspiltid näitavad lihtsalt tavalisi inimesi.

Kas see pilt näitab ajaloolist sündmust? Ehk aitaks teadmine, kust pilt algselt pärineb.

See on saidilt History.co.uk. see on ka ajaloost ja meie muinasajaloost


See pärineb nn ristisõdijate piiblist:

Pildiikoon MS M.638, fol. 11v
Hukkamine, Joshua viimased käsud, Joshua möödunud Vana Testamendi miniatuurid koos ladina, pärsia ja juudi-pärsia pealdistega Pariis, Prantsusmaa ca. 1244-1254 390 x 300 mm Ostetud J.P. Morgan (1867-1943) 1916. aastal MS M.638, fol. 11v Vaata lisateavet "Lehe kirjeldus:
Hukkamine
Pärast nende alandamist riputatakse viis emoriitide kuningat üles terveks päevaks. Õhtul saab Joshua käsu sõduril surnukehad maha võtta. (Joosua 10: 26–27)

Joshua viimased käsud
Aastaid hiljem, enne oma surma, manitseb eakas Joosua Iisraeli juhte meeles pidama Issanda paljusid õnnistusi ja kuuletuma Moosese seadusele. (Joosua 23: 1–14)

Joosua möödumine Joosua surivoodi kõrval kurvastavad ja kurvastavad inimesed oma suure juhi lahkumist. (Joosua 24: 29–31)

Tõlge: Folio 11v (ladina)

Ülemine pool: kuidas Joshua lasi viis kuningat, kes olid lahingus lüüa saanud, puude külge riputada. (Joosua 10: 26)

All vasakul: Kuidas Joosua, vana, oma eluaastates ja surma lähedal, annab kogunenud Iisraeli lastele palju käske, julgustades neid seadusi järgima. (Joosua 23: 1–24–24)

Paremal all: kuidas Iisraeli laste asjad nüüd lahenesid, Joosua sureb. (Joosua 24: 29)

Folio 11v (pärsia)

Pärsia lehestik: 33

Ülemine vasak äär: Ja pärast seda käskis Joosua need viis kuningat üles riputada.

All vasakul: Kui Joosua surm lähenes, kutsus ta oma rahva kokku ja andis oma viimase testamendi.

All paremal: Siin hingas Joshua oma viimase hingetõmbe ja suri.

Folio 11v (juudi-pärsia)

Ülemine vasak serv, kõige kaugem vasak: viie kuninga rippumine.

Alumine vasak äär: Joosua surma ajal otsib ta Iisraeli lapsi ja pärandab tema tahte.

Paremal all, ladina keele all: Joshua lahkumine maailmast.

Kaldkirjas on sõnad heebrea keeles.

Keskaegses kunstis on mineviku ja eriti piibellikud stseenid sageli uuesti kontekstualiseeritud. Nad räägivad lugusid täiesti anakronistlikul viisil, ajakohastades piltide sisu kaasaegse moe, inimeste ja ümbrusega. Nii et isegi kirjaoskamatud inimesed tunneksid toimuva ära. Seda tehti laialdaselt vaeste piiblites.

See tähendab, et 13. sajandi piibli illustratsioon on allikas mõlemale: kunstniku ettekujutused sellest, mida loos räägitakse, ja millised 13. sajandi inimesed tegelikult välja nägid.

Maciejowski piibel on oluline teabeallikas riiete ja relvade kohta 13. sajandist. (src)

Selle folio kirjeldus:

Vana Testamendi miniatuurid ladina, pärsia ja juudi-pärsia pealdistega Prantsusmaa, Pariis, 1240ndad

Ristisõdijate piibel, tuntud ka kui Morgani pildipiibel, Maciejowski piibel ja Shah 'Abbasi piibel, ei ole mitte ainult üks suurimaid keskaegseid käsikirju Morgani piirkonnas, vaid ka üks prantsuse gooti valgustuse võrreldamatutest saavutustest.

Kääbikud kujutavad endast üht suurimat visualiseerimist Vana Testamendi sündmustest, mis eales tehtud. Mõned lood ja nende kangelased on hästi teada, kuid on ka lugusid vähem tuttavatest iisraellastest, kes võitlesid tõotatud maa eest-jutud, mis kõlavad tänaseni. On uskumatult vägivaldseid lahingustseene, kus sõjariistad on nii täpselt kujutatud, et neid saaks korrata. Ja seal on stseene igapäevaelust, armastusest, vihkamisest ja kadedusest, samuti abielurikkumisest, vägistamisest ja mõrvadest-kõik toimub XIII sajandi Prantsusmaal.

Joosua raamat on üks Piibli ajalooraamatutest. Sellisena väidab ta, et jutustab tegeliku ajaloolise sündmuse. Vähemalt juutidele ja kristlastele öeldakse ja nad peavad uskuma, et see oli tõeline sündmus. Kuid mitmed põhjused ei võimalda seda rühmitada usaldusväärse ajalooallika kategooriasse.

Joosua raamatul on vähe ajaloolist väärtust. Arheoloogilised tõendid näitavad, et Jericho ja Ai ei olnud Lähis -Ida hilispronksiajal hõivatud. Vallutuslugu kujutab suure tõenäosusega 8. sajandi eKr Juuda kuningate natsionalistlikku propagandat ja nende pretensioone Iisraeli Kuningriigi territooriumile; inkorporeeriti Joosua varasesse vormi, mis oli kirjutatud kuningas Josia hilisõhtul (valitses 640-609 eKr). Tõenäoliselt vaadati raamat läbi ja viidi lõpule pärast Jeruusalemma langemist Uus-Babüloonia impeeriumile aastal 586 eKr ja võimalik, et pärast tagasipöördumist Babüloonia pagulusest aastal 538 eKr.

Pildi ümber raamides oma keskaega, kannavad rippuvad kuningad tüüpilisi rõivaid ja kroone. Seda osa illustratsioonist võib pidada „autentseks”. Kuid see, et sellel ajastul mõni kuningas üles riputatakse, pole juba nii tõenäoline. Et seda tehtaks viiega korraga ühe hooga veelgi enam. Ja kindlasti riputataks nad üles, kui nende peened riided ja lahingukiivrikroonid oleksid endiselt seljas. Need asjad lisatakse lihtsalt nende rolli/oleku/funktsiooni selgitamiseks. Pange tähele, et amoriitide kroonid tähendavad, et nad on nominaalselt kõrgemal staatusel kui Joshua oma lihtsa koljuümbrisega kiivriga.

Kujutatud stseen on

(Joosua 10,5, YLT) Ja viis emoriitide kuningat (Jeruusalemma kuningas, Hebroni kuningas, Jarmuti kuningas, Laakiši kuningas, Egloni kuningas) on kokku kogunenud ja lähevad üles, nad ja kõik laagritesse ja laagrisse Gibeoni vastu ning võitlema selle vastu.

22 Ja Joosua ütles: 'Avage koopa suu ja tooge need viis kuningat minu juurest välja!'
23 ja nad tegid seda ning viisid koopast välja need viis kuningat: Jeruusalemma kuningas, Hebroni kuningas, Jarmuti kuningas, Lakiši kuningas, Egloni kuningas.
24 Ja kui nad need kuningad Joosua juurde välja toovad, kutsub Joosua iga Iisraeli mehe juurde ja ütleb sõjaväepealikele, kes on koos temaga läinud: 'Lähenege, pange jalad jalga nende kuningate kaelad; ' ja nad lähenevad ja panevad jalad kaela.
25 Ja Joosua ütles neile: 'Ärge kartke ja ärge kartke! ole tugev ja julge; sest nõnda teeb Jehoova kõigi oma vaenlastega, kellega te sõdite; '
26 Ja Joosua lõi neid hiljem, surmas ja surmas viie puu külge; ja nad ripuvad puude otsas õhtuni.
27 Ja päikeseloojangu ajal oli Joosua käskinud neil võtta need puudelt maha ja visata koopasse, kuhu nad olid peidetud, ja asetada suured kivid koopasuu kuni tänase päevani.


Sellest lähemalt Douglas Galbi: "Sense in Communication", ptk. "Sensuaalse suhtluse meistriteos: Louis IX Morgani piibel"


Ilmselt on illustratsioon pärit Morgani piiblist, mis kujutab Joosua hukkamist emoriitide kuningate poolt. Piibli kontekstist vt Joosua 10–11.

Wikipedia andmetel "valitseb teaduslik seisukoht, et Joosua raamat ei ole faktiline ülevaade ajaloosündmustest."


Vaata videot: 7. klass ajalugu Vaimulik seisus keskajal